如何回向？

如何回向？

回向：将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。



拓展资料：
「回向」，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多，兹根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：
1.回事向理
将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
2.回因向果
将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
3.回自向他
将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
4.回小向大
将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。
5.回少向多
善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。
6.回劣向胜
将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。
参考资料：回向-搜狗百科

真心回向，将功德用于什么，给谁，就回向给什么，回向给谁。比如：愿将今天所有的功德回向给母亲，愿她疾病早除身体恢复健康。 南无阿弥陀佛

回向，就是把自己所行的善业归向某个特定的方向，使之聚焦、坚固、增长广大。好比赚了钱后，把钱用到需要的地方。 回向有三种作用：1.令善业归向特定的善愿而成熟，而非随着自己的烦恼习气成熟；2.令善业增长广大；3.培养、扩大我们的心量。 读经、礼佛、供养、行善等都要回向。用心回向，是把自己所行的善业回转、归向到随顺于自他成佛的方向，不同于一般的功利心。如果不回向，所造的业是散乱零落的，没有清晰的归向，利益不大。 回向有总别二种，回向给一切有情皆成佛道是总回向，回向给自己现世的善愿为个别回向。做了一切善事都应当回向，先总回向，再个别回向。 自己心中所愿即最真实的回向，不在于嘴里念什么。自古以来有一些通用的回向文（网上可搜到），虽然格式不同，但内涵一致。使用固定格式的回向文，是提策自己的心念朝向终极目标。 一切善行都可以回向。要“回小向大”，譬如救了小动物，要回向给自己未来具足力量究竟救度一切众生。养成及时回向的好习惯，既是不断地串习自己的宗旨、目标，也是一种摄心的修行。 回向是对发愿的重复和确认，也是在帮助我们回归初发心，回到宗旨上来，养成回向的习惯很好。 法界众生虽然包含了所有人，但实际上凡夫内心的状态还做不到完全圆满、平等，所以先从身边的人开始。 功德不是有形有相的东西，用在这里就不能用在那里；功德如同光芒，可以分享给他人而自己不会损失，相反，心量越大，功德越大。譬如你有一支蜡烛，可以去点亮许许多多的蜡烛，而第一支蜡烛的光芒并不会减少，而且点亮的蜡烛越多，光明越大。 以佛法来观照，自他不二，众生与自己是互相影响的。最简单的例子：如果有人骂你一句，你会很生气；有人对你好，你会很感激。我们的饮食、生活、环境，都是人与人之间业力互相咬合、互相渗透、互相影响，共同作用的结果，“法不孤起，仗缘方生”。回向也是一种缘，是能够产生一定作用的。 因果自作自受，是指别业而言；众生的共业是相互影响、自他和合的，譬如有人污染了河流，许多人都会受到影响。亲友之间不能代受业果，但可以通过回向等方式利益到他。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，但我们可以利用镜子的反射，使他也接受到阳光。

二楼回答的非常详细 认真学习 回向在修学的过程中是一个非常重要的内容。 南无阿弥陀佛