河南的简称“豫”真的和大象有关吗

河南的简称“豫”真的和大象有关吗

郑彦英近两年来，河南上下，强调并重视从文化大省到文化强省的转变，朋友们就劝我早点写出来，以免河南形象受损，不要单单考虑明哲保身。这就让我感到很惭愧，赶紧写出来，冒险为河南文化建设尽一点力。
作为河南文化的重要窗口，河南省博物院迎门大厅里，矗立着一个巨大的金黄色雕塑，一个显然是原始部落的男子汉，伸开两只有力的胳膊，把两头大象推开在身体两边。
这幅雕像的含义，可以从河南省博物院官方网站上下载的导游词中知道：朋友们，现在我们来到的就是，河南博物院的主展馆，展现在我们面前的这幅大的雕塑，它既是中央大厅的装饰物，同时也是河南古代文化的象征。我们看到一个人推开两只大象，他寓意，人类的出现占领了长期被野兽统治的中原大地,推开了文明历史的大门，创造出了灿烂辉煌的古代文化。我们知道河南简称豫。豫字在甲骨文中，便是人牵着大象。这就说明，在3000多年前的河南还有大象出现。
这个雕像被热爱家乡的河南人缩小复制，竖立在北京一家豫菜连锁店的大厅。向首都人民宣示着豫的含义。
河南电视台是河南电视业第一媒体，但是河南电视台的台标，却将河南两个字的拼音声母H和N变形组合为一头大象，这头大象上了卫星，摇着一圈弧线，浪漫地告诉地球人，豫与哺乳动物大象的关系。
这样的例子举起来很多，我仅仅举出能代表河南的窗口性设置，说明河南人已经广泛地认同：大象就是豫的标志或象征。
其实稍微有些古文化知识和历史知识的人，都知道河南简称“豫”，是从夏禹开始的。大禹治水将天下分为九州，将他的首都阳城所在州称为豫州，因为在上古时期，“凡大皆称豫。”从此开河南称豫之先河。古代的学者和文人对豫的解释更为明晰，我国最早的解词书籍《尔雅》称：“豫，乐也，厌也，安也，舒也”。汉经学家郑玄说：“谓之豫者,取逸豫之义。”儒家重要经典《尚书·禹贡》明确表示：“豫，舒也。”上海的豫园，就是明代四川布政使潘允端，为了侍奉他的父亲——明嘉靖年间的尚书潘恩而建造的，取“豫悦老亲”之意，故名为“豫园”。
但是，一些河南人为什么把豫解释为大象呢？有三个原因，一，竺可桢先生认为：“河南省原来称为豫州，这个豫字就是一个人牵了大象的标志，这是有意义的。”竺可桢虽是现代著名爱国教育家、气象学家、地理学家。但也不可迷信。这可以从关于中医的讨论中看出来。一度代理北京大学校长，后任台湾大学校长的大学者傅斯年，早在1934年就说过：中医本来既无病理，又缺诊断，无非是一部‘经验良方’。生病请医全是试试看，恰如乡下老太婆生了病时拜一切神佛一般。这全是以做梦的状态对付死生的大事。”我们伟大的鲁迅也曾经在文章中说：中医不过是一种有意的或无意的骗子。难道因为两个大学者，我们就轻而易举地取消中医了吗？所以，我们还得认认真真地对“豫”做一番考证。
从远处查阅，“豫”，在甲骨文、金文中，均无此字，这因为豫字是象邑二字合文。著名史学家徐中舒先生说：“《说文》豫，从象予声。”从予乃从邑元之伪，“予”为晚出之字，不见于甲骨、青铜器。又说：“盖予字之得形，即由邑字伪变而成，其得音、与义，则由舒字为之介。”这个解释是正确的。二，许慎在《说文解字》中解释豫为象之大者。看到这里，这些人就没有耐心再去考究许慎说的象是动物大象还是大气象，而是武断地认为：象之大者不是大象是什么？！其实仅仅再看一看紧随其后的解释，就很明白：“豫虽大，而不害于物，故宽大舒缓之意取此字。”如果再有一点耐心，查一下《辞源》中的大象词条，就知道大象为一切事物的本源，后引为封建帝王的一统天下。当年，禹之所以把自己都城所在地称为“豫”，显然是把此地看作了天下的中心和本源。三，河南省内出土有大象化石，说明河南古代有很多大象。其实稍微有古生物学常识的人都知道，除南北两极外，大象化石几乎在地球各洲都有出土，此据根本不足为凭。