天火传说插曲的名字叫什么?

天火传说插曲的名字叫什么?

叫在那遥远的地方

一、主题曲：《我们的歌》。 二、歌词： 我们的歌 专辑：《毕业季》 演唱：姚煜 发行：启韵传媒 离别的歌我们还记得 唱的是我 你却笑着 沉默之后的附和 不能相信明天要分隔 我还是我 你倔强着 开着从前一样的幽默 寂寞改变不了 内心的沉默 黑白键的梦 没有停歇过 我们的歌 离别的歌 距离带不走以前的欢乐 我们留着 那些很多 曾经年少的执着 唱我们的歌 这离别的歌 现在的你是否能够记得 回忆的画面 一直播放着 谁又知道 现在的你 好么 谁又知道 现在的你 还好么

有人说他是个“大忠大义”之人，有人说他是个整天哼着“臣罪当诛兮”的封建主义的奴才，有人说他是个不可饶恕的“盗魁”，还有人说他是个有着分裂性格的人，更多的人则干脆表示不喜欢宋江，恰恰我是其中一个，就像我不喜欢岳飞一样。愚忠，愚忠，和愚忠。然而我觉得宋江其实不是愚忠，岳飞才是。岳飞是打从心底要效力朝廷，迎回二帝；宋江是打从心底要正大光明地平步青云。所以我两个都讨厌。 然而我讨厌与否，不影响他们一个是真实历史人物、一个是虚构远大于真实的历史人物这个事实。所以宋江的艺术形象刻画的成功与否，不关我的事情。而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌，是否具有典型意义。” 忠义是宋江的主体性格，但却不是他性格的全部。他的全部性格要复杂得多、丰富得多也深刻得多。他救苦救难，却又偶尔表现出残忍狠毒，不择手段；他颇富政治远见，极具雄才大略；有时却有显得目光短视，昏庸糊涂；他善于听言纳谏，从善如流，有时却又刚愎自用，拒绝良策。一方面他创建了梁山事业，另一方面他又毁掉了梁山事业。这些看似矛盾的东西统一在宋江身上，依然还是这么矛盾，但它们造就了宋江这个特定的艺术形象。 宋江一生的穷通浮沉和梁山事业血肉相连。梁山在王伦建寨期间，只有五七百人，干着占山为王、打家劫舍，抢掳来往客人的勾当；到晁盖时期,梁山有了一定的实力，并初步取得了迎战官兵的胜利，但没有打开多大的局面；只有宋江的活动，宋江的上梁山，才有了“山寨十分兴旺、四方豪杰望风而来”的景象，才使得起义事业达到最高峰。因此宋江是梁山的头号功臣，是梁山事业的缔造者。 宋江成就了梁山事业，他又毁掉了梁山事业。梁山悲剧看起来是从招安开始的。但实际上当宋江带着他全部复杂矛盾的性格上了梁山时，这种悲剧的因素就潜伏着了，而且不可避免。 宋江的思想关涉到起义军的结局。农民起义最终只有三种结局：一是被统治阶级镇压下去；二是像刘邦、朱元璋等人一样推翻旧政权，建立新政权，自已dang皇帝，以新的剥削制度代替旧的剥削制度；三是招安投降。梁山义军攻城掠地、所向披靡，十几万官兵都奈何不了它，因而第一种结局不会有。像李逵说的那样“杀去东京，夺了鸟位”也绝对不会。因为宋江始终认为皇上“至圣至明”，他从未想过要取而代之。最后，只有受招安一条路了。招安并非宋江首创，在宋江看来，受招安是最好的归宿，可以名利双收。招安后可以名正言顺地为国家出力，可以加官进爵，光宗耀祖，又可以作忠臣，名留青史。而事实上，一旦招安，梁山义军便改变了性质，由反抗朝廷的义军变成了镇压农民起义的帮凶和爪牙，造成了惨痛的悲剧。 皇权至上的思想已成为一种为全社会所普遍接受的观念，宋江也没能超越进代的局限。他领导的起义只想反对贪官污吏，让农民的痛苦减轻一些，他认为皇帝是好的，只是被奸臣蒙蔽。宋江的弱点，其实就是当时社会上普遍人民根本的弱点，不可避免。因而梁山义军的结局也不过是不可避免的结局。无需介怀。

我们的歌

在那遥远的第方