佛教生死观

佛教生死观

佛教主要的思想之一就是“诸行无常”，无常、无我、空是佛法的基本要素，即一切有情众生乃至外界的世界，都是处在变异、运动、假合的状态，从生到死，构成生命存在的一个过程，谁也逃不脱；有成必有坏，任何物质世界也都只是存在的过程，没有什么可以恒久。而轮回，则是生命之流的表现：我们死后意识通过结生的力量而进入各个新的环境，产生不同的生命形式，就是六道，结生的力量则是来源于爱和欲的造作。

视自己的观察点而定，有的小生命生死就在几妙钟，有的生物可以存活数百年。在他们自己的生命意识里，无论是几秒钟，还是几百年，都是一生、一世，乃至三生、三世、无数生、无数世。而一部佛经中曾这样说；生命在呼吸之间。所以一生一世从宏观来看是很简单很容易就结束的。
但无论这一生有多久，该死的仍然会死去，没有永恒不变的东西，无常、无我、空，是由此而可以理解到的。
一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。生命就是我们当下的感受和觉悟，失去现在的反思、发现、向往，就谈不上过去与未来。只要有这颗觉察、依止当下的心，我们的生命之流就会不断灭，永远更新。

生既是死，死既是生。六道轮回以一世所作善恶来区分。善多则升天，人。恶则地狱饿鬼。按佛所行必生净土。佛教生死观是自悟!

世人怕死，佛教怕生！有生就有死。无生才无灭啊！

佛教认为，死是生的一部分，有生必有死，一生一死，便是一个轮回。只有进入无生（不执着），才能跳出轮回。因为只有无生，才能无死。佛教追求的终极目标，就是大涅盘。涅盘的意思是不生不死。跳出妄想、分别、执着的束缚。

生跟死是分不开的，有生才会有死，有死才会有生，那么，一致生，又死，又生，那要到几时才可以停止呢？所以佛陀就教导我们如何修道来脱离这些苦难。

好人与坏人，而生存下来的人都是有奥妙的。#