儒家、道家、禅宗是如何理解美的本质的

儒家、道家、禅宗是如何理解美的本质的

美的定义不同，就会产生不同的答案。如果以美是我们自己心理意识对外界事物的感受来说，那么它的主要意义就在于心理状态与外在世界的一种协调对应、共通的感受。
儒家以善为美，和是善，仁是善，义是善，礼是善，都是由意念、伦理、道德等思想境界的修为而出现的感受。以体制、秩序、关系为儒家美学意识的特征。
道家以自然为美，讲究顺应，讲究无为，都是出于宇宙的辽阔、人类的渺小和局限而来的感叹，是从有限和无限、无为与有为的辨证中而出现的感受。以自然、简洁、朴素、清净高远为道家美学的思想特征。
佛家的一种中国化表现形成了禅宗，在禅的思想境界中，有很多与道家的思想类似，但是它的主体意识是来源于佛法的，也就是对“缘起”的概念的影响，在意识上不再有有限和无限的客观对立，而是以个人的自我觉察、心性的解脱为主，从道家的客观观察者变为主观决断者。形成一种既超脱又平常、从复杂到简单的意识状态，以象征和蕴意为主要特征。

美的本质是菩提初心的清净无染，能生万法，是一切美之所以美的根本原因。

美源自于心。