大家认为佛是什么 存在吗 上帝是什么 有区别吗

大家认为佛是什么 存在吗 上帝是什么 有区别吗

佛是觉悟了宇宙人生的大智者大圣者。印度出土的文物以及其他佛教国家出土的佛骨舍利已经证实了释迦牟尼的存在。
上帝是犹太人的创世主。
但是究竟有没有创世主呢？现在科学已经证实，不存在创世主。
佛教并不是宗教，佛教是佛陀对其他九法界众生至善圆满的教育。佛教否定创世说，更不承认造物主。而且佛教很多的宇宙观与现代科学极为相近。佛教不否定神的存在，但是绝对不承认神造论也不崇拜神。佛教供奉佛菩萨的形象，但是不是为了偶像崇拜。佛说自己只是发现了宇宙的真谛，即便不信佛说，只要做的合乎真理就得解脱。就算信佛说的，可是不去做佛也不会保佑他升入天堂。
上帝，是一神崇拜的产物。主张神造论，主张上帝是造物主。顺我者昌逆我者亡。无论善良与否，不信上帝即遭毁灭，无论善恶信仰上帝就去天堂。
这就是两者的区别。

佛是偶像，是假神。上帝是独一的真神，除此之外再没有别神。

我们既要信上帝的存在，也要信佛陀的存在，也许，他们最早的时候就是一家人两兄弟。后来，只是这两兄弟各自的想法不同，慢慢演变成了如今的两个不同的体系。试问：你没有看到过的东西，它们就不能代表不存在，这正如你没有看到过你的祖辈，你难道就没有祖宗了吗？

佛，是觉悟的人，不是神。

佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。

神不是天生的，通达天道者为神。我们凡夫之所以不是神，是因为我们妄想心、执著心太严重。

佛说众生皆可成佛，孟子说人人皆可为尧舜。所以说，人们群众中的每个人都可能成为上帝。

有人问：基督教教义与佛教教义最显著的差异是什么？我答：

最显著的区别在于：基督教认为宇宙只有一个“真神”----上帝；而佛教说有很多佛，并且佛也不是天生的，而是众生皆可能成佛。

如果你把上帝看做是一个有生命的神，那么宇宙确实只有一个最高级的神；如果你把上帝看做真理的化身，就往下分析

上帝，不是有形象的个人，而是“终极真理”。佛教称作“真如、实相、法身、真心本性、一真法界、如来。。。。。。”；道家叫“大道”或“太极”。

基督教内对此，历史上有过争议，不过现在都一致了。如果你把上帝看做真理，那它就是主宰，我们不能违反真理；如果你把它看做个性化的神，更可以这样认为。

那么基督教说上帝是唯一真神，我作为佛教徒也赞同。因为终极真理--大道只有一个，没有第二个。悟道成佛，就是掌握了终极真理。那么基督教的有人反对，说佛教的佛很多，是有多个真神，错了！虽然佛很多，但这么多的佛掌握的终极真理却都是一样的，都是一个啊！

所以说，宗教在这方面并不冲突，冲突的是我们个人对宗教的认识。故曰：圣人心同，凡夫心异。

个人认为 佛 的标准解释是 觉悟的人。
而不是呼风唤雨那种神话故事里的……

上帝？是一种宗教上的 终极称呼 ，谁也没见过，但不等于不存在。
但 上帝的存在 要高于我们的理解，他并不是以人的形象存在，更不是以可见的形象存在。
而是以一种更大范围的我们用头脑难道觉察的方式存在。

例如，使我们人来说，当你的一个肉身，就是由数不清的细菌和数不清的不同性质的生命所组成。

并且，组成我们身体的还朋数不清的分工不同的细胞，各种各样的！
还有肠道中的各种各样的分工不同的细菌，没了它们我们也活不了。
相当于说：我们是它们的 上帝 ！但它们并不能集体感知我们的存在，但它们却有规律的行动着维护着它们的所属的这个整体（我们~！）
相当于说：这些细胞是我们的众生！我们是它们的 上帝！
但是，这些细胞却并不能知道它的 终极 主人的样子……因为它们无法理解也不可能理解得到！
它们被设计成一生下来就知道自我分裂复制和吃掉其它异类组织（细菌或细胞），然后终极自己的生命。

我们的家园地球也是圆！我们的细胞也是圆的！地球以外的星球还是圆的！
就连组成我们身体的一切东西的终极细微粒子还是圆的，旋转着的……不停的旋转着……
没有一样动东“放大”了之后它是精止的……永远都在动着的。

或许，这个宇宙就是一层嵌套着一层的！
我们这个地球和其它星球一样或许它只不过还是象我们的细胞一样……它也属于某个家伙的一部分！
那很有可能就是 上帝 （一个终极的名称，而不是宗教中那种渺小的仅限于这个星球和这个宇宙的私有名称！因为过去的人们的宗教中还含有政治成分！）

很可能，我们的宇宙都是 上帝 思维的一部分！我们人类，连同地球，连同星云，银河系……
都是那个伟大的一个叫做极终上帝的一部分！

当你的眼睛正在看世界的时候，实际上，那是上帝在用你的眼睛看Ta自己！！！
你这样理解就清楚了吧。

要把上帝的形象和理解从宗教中去除掉！
因为宗教所给上帝的看法还是有偏见性的！还是有针对性的！还是有私人的成份内容存在的！
还更会有不同教派之间的冲突的！
但凡这个世界上所在的一切有冲突内容的宗教与人和事，
都影响着我们正确理解那个终极而伟大的称呼----你叫他上帝也行。

理解释一遍：佛是指 觉悟的人。不是古代故事中的神话人物（这是在宗教进入中国后被封建化了）
为何要封建化？那时候没有太严谨与科学的世界认知。
但在没有科学仪器的情况下仍然中国古人可以用阴阳来解释什么是雷电！

“
靁，阴阳薄动，靁雨生物者也。——《说文》
阴阳合为雷。——《春秋 • 玄命苞》
阴阳相薄为雷。——《淮南子 • 坠形》
”

所以，古代没有仪器也能解释这些，我们也可以称他们为觉悟的人，但不能称为佛！
是因为他们没有一个宗教的概念，没有经过系统的修行与终极追求，更没有看清宇宙的真谛！
所以同一个觉悟却不是同一个级极方向，例如：

“佛是觉悟的人。觉悟了什么？觉悟了生命真相，觉悟了宇宙、人生真谛。什么真相？生命的因果轮回，缘起性空，苦集灭道的真相。
”

只有这样，才可以更准确的解释什么是 佛 。

可是这样解释还是不太清楚，那我们就引用一些更清楚的内容：
佛的智慧与觉悟到底有多深？？？

“
具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下：
三身：
　　法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。
　　报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。
　　应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。
四智：
　　成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。
　　妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。
　　平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。
　　大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。
五眼：
　　肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。
　　天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。
　　法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。
　　慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。
　　佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。
六通：
　　天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。
　　天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。
　　神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。
　　他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。
　　宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。
　　漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。

”

比我们平时所说的气功中追求的特异功能还要深！
这已经超出了我们的理解范围。

而若想知道上帝（不是为宗教‘服务’的那个称呼）和拥有宇宙意识，
因为但凡是我们人类甚至宗教或有不同教派之间的这些不同看法，
就无法完全的去试图理解什么是“上帝”，
因为造物主不会与任何星球上的任何生命有主动的联系！
这就象我们从来不会与我们的众生细胞之间有什么主动联一样！
顶多就是吃个抗生素而无意中杀了一堆众生（细胞）……
也这也许对细胞来说……就相当于天上的神或什么突然发个大水什么的……

那也只能你先达到佛的智慧，
也许才可以去发现这个宇宙的更多的秘密。追问近乎道