“散文”的对应的名词，严格的讲，应该是“韵文”，而不是“诗”...阅读答案

“散文”的对应的名词，严格的讲，应该是“韵文”，而不是“诗”。“诗”时常可以用各种的媒介物表现出来，各种艺术里都可以含着诗，所以有人说过，“图画就是无音的诗”，“建筑就是冻凝的诗”。柏拉图的对话，是散文，但是有的地方也就是诗；陶渊明的《桃花源记》是散文，但是整篇的也就是一首诗。同时号称为诗的，也许里面的材料仍是散文。所以诗和散文在形式上划不出一个分明的界线，倒是散文和韵文可以成为两个适当的区别。这个区别的所在，便是形式上的不同：散文没有准定的节奏，而韵文有规则的音律。 散文对于我们人生的关系，比较韵文为更密切。至少我们要承认，我们天天所说的话都是散文。不过会说话的人不能就成为一个散文家。散文也有散文的艺术。 一切的散文都是一种翻译。把我们的脑子里的思想情绪想像译成语言文字。古人说，言为心声，其实文也是心声。头脑笨的人，说出话来是蠢，写成散文也是拙劣；富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文必定情致缠绵，思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清澈底。由此可以类推。散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现的表示出来。在韵文里，格式是有一定的，韵法也是有准则的，无论你有没有什么高深的诗意，只消按照规律填凑起来，看的时候行列整齐，读的时候声调铿锵，至少在外表上比较容易遮丑。散文便不然，有一个人便有一种散文。喀赖尔（Calyle）翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。”伯风（Buffon）说：“文调就是那个人。” 文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉断铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。我们读者只有赞叹的份儿，竟说不出其奥妙之所以然。譬如说《左传》的文字好，好在哪里？司马迁的文笔妙，妙在哪里？这真是很难解说的。 (选自《论散文》)　 1．根据文意，下列对于“散文”的理解，正确的一项是（　 ） A．散文和我们人生的关系非常密切，我们天天说的话，写的文章都是散文。 B．散文是一种翻译，它能够把我们头脑里的思想情绪译成语言文字呈现出来，最能显现作者真实的个性。 C．散文没有固定的格式限制，是最自由的，因此驾驭起来相对容易些。 D．散文的妙处很多，气象万千，变化无穷，它比其他文体更有艺术价值。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　 ） A．和散文相对的文体严格的讲应当是“韵文”，而“韵文”和诗之间并没有什么不同。 B．各种艺术里都可以包含着诗，而号称为诗的，里面的材料却仍然是散文。 C．散文和韵文的区别在于节奏和韵律这些形式要素上的不同。 D．在韵文里，格式是固定的，韵法是相同的，即使没有什么高深的诗意，读起来也会感到声调铿锵。 3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是　 （　 ） A．“诗”时常可以用各种媒介物表现出来，所以我们观看体操比赛、欣赏交响乐等也能体会到一种诗意。 B．散文有一种不可形容的妙处，所以，我们鉴赏散文只可意会，不能言传，对于散文那流动的情感，更是无法把握。 C．要写出好的散文，富于感情、思路清晰都是需要作者把握的重要因素。 D．伯风说：“文调就是那个人。”因此，提高人品，也有助于提高文品。

1．B (A“写的文章”错；C“驾驭起来相对容易些”错，就当为“最不容易处置”；D“它比其他文体更有艺术价值”错) 2．C (A原文说“应该是‘韵文’，而不是‘诗’”，所以韵文和诗并不相同B“也许里面的材料仍然是散文”D“韵法”不是相同，而是有准则) 3．B (说法绝对)

和我的回答一样，看来我也对了