桂子月中落,天香云外飘 是运用了什么修辞方法？

桂子月中落,天香云外飘 是运用了什么修辞方法？

对仗

宋之问《灵隐寺》诗歌鉴赏 　　灵隐寺 　　宋之问 　　鹫岭郁岧嶢，龙宫锁寂寥。 　　楼观沧海日，门对浙江潮。 　　桂子月中落，天香云外飘。 　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。 　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。 　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。 　　待入天台路，看余度石桥。 　　灵隐寺在杭州西湖西北武林山下，始建于东晋时。《淳佑临安志》说，在东晋咸和元年（326），印度僧人慧理，看到这座山，惊叹道：「此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐……」于是筹建了灵隐寺。 　　「鹫岭郁岧嶢，龙宫锁寂寥」，鹫岭，即印度灵鹫山，这裏借指飞来峰。岧嶢，山势高峻貌；冠一「郁」字，见其高耸而又俱有葱茏之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这裏借指灵隐寺。寂寥，佛家以「清静」为本，冠一「锁」字，更见佛殿的肃穆空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，山寺相映生辉，更见清嘉胜境。「楼观沧海日，门对浙江潮」，是诗中名句。入胜境而观佳处，开人心胸，壮人豪情，怡人心境，它以对仗工整和景色壮观而博得世人的称赏。据说这两句诗一出，竞相传抄，还有人附会为他人代作。接下去，进一步刻画灵隐一带特有的灵秀：「桂子月中落，天香云外飘。」传说，在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时刻，常有似豆的颗粒从天空飘落，传闻那是从月宫中落下来的。天香，异香，此指祭神礼佛之香。上句写桂子从天上飘落人间，下句写佛香上飘九重，给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。 　　写诗如作画，要有主体，有旁衬，有烘托。诗的前六句是诗的主体。下面八句是写诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想：「扪萝登塔远，刳木取泉遥，霜薄花更发，冰轻叶未凋」四句是说，诗人在灵隐山上，时而攀住藤萝爬上高塔望远；时而循著引水瓠木寻求幽景名泉；时而观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。这四句虽为旁衬之笔，但通过对诗人游踪的描写，不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗？「夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣」，是说自己自幼就喜欢远方的奇异之景，今日有机会面对这惬意的景色正好洗涤我心中尘世的烦恼了。「待入天台路，看余度石桥」。天台山是佛教天台宗的发源地，座落在浙江天台县，天台山的楢（yóu由）溪上有石桥，下临陡峭山涧。这两句，乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。乍看「若离」，而实「不离」。这种若即若离的结尾，最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。张炎在《词源·咏物》条下说：「体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明；要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙」。「看余度石桥」不正是诗人游兴极浓的艺术再现吗？以一幅想象中的游踪图结束全篇，给人以新鲜之感。