碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出二月春风作者描写了什么赞美了什么？

碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出二月春风作者描写了什么赞美了什么？

柳是诗家的爱物,婀娜多姿、风情万种的杨柳激发着历代诗人的灵感和想象,写下了无数脍炙人口的诗句,贺知章的《咏柳》就是其中最为人熟知的一首.诗人用巧妙的比喻咏柳,用奇特想象的寄意,使这首小诗既具单纯咏物之美,又得寄意深曲之妙. 单纯咏物的好诗,除了要准确描摹出景物的外部特征,还要刻画出景物独有的神韵.这首诗咏早春二月的垂柳,就可谓“形神兼备”： “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身.高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带.在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别.而且“碧玉”也有双关的意义.既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候. “不知细叶谁载出,二月春风似剪刀.”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它是自然活力的象征,它显示了春风的神奇灵巧. 不难看出,诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的： “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来e79fa5e9819331333339663265.而且,“妆成”、“垂下”、“裁出”三个动词的运用,又赋予静止的垂柳以生机无限的动感,就像是一个体态婀娜的美少女,身著随风飘摆的绿罗裙,正款款向你走来……咏物如斯,深得“形具神出”“赋物之妙”矣! 然而,这首诗难道仅仅是一首单纯咏物的诗吗?诗人要表达的难道也只是对垂柳春风的喜爱和赞美之情吗?我认为,绝不会这么简单!一个“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠”的旷傲放诞狂士,是绝不会写无关人生痛痒、粉饰社会太平的诗作的.这首诗前后格格不入的氛围变化,一定是诗人独特心绪体悟的反映. 诗歌前两句展现的是一幅生机勃勃的美好而温暖的画面,但春寒料峭,如剪刀的二月春风却给人以残酷无情的冰冷之感.蓬勃欢乐与凌厉冷峭如此不谐调,正是诗人苦心经营以寄深意的结果.众所周知,一世平稳、善始善终的诗人没几个,狂傲放诞而又风光无限的就更少了.但贺知章却在由狂放到求仙的人生道路上走了整整86个年头,请为道士,归里舍宅为道观之时,帝赐诗,皇太子百官饯送,这是何等的风光!在倾轧不断的官场,在蜚短流长的文坛,方方面面的惊涛骇浪,如履薄冰的日日夜夜,他是怎样求全平衡、游刃有余的呢? 因为,诗人就是诗中的垂柳!人世的种种逼仄和凌迫就像是“二月春风”的“剪刀”,忍受剪裁细叶般的碎割细切的痛苦,才能做到八面玲珑；枝叶低垂、迎风飘荡,是抵御风雨雷电的最好姿态,看似柔弱无力,毫无立场,实际正是诗人与世无争、以柔克刚的智慧选择；碧玉“妆”成,是为了在万绿从中不显突兀,达到“藏水于海”的隐身效果,诗人佯装求仙遁世的放诞狷狂不正是当时许多文人名士的行径吗?“佯装”之下,政敌放心了——谁会和他去竞争得道成仙呢?友朋开心了——放诞不经还真可爱! “忍”、“柔”、“佯”这三字箴言,正是诗人深谙的处世之道,他独出机杼,用“二月春风”这把奇利无比的“剪刀”,“裁出”了自己人生经历体悟的总结,“剪开”了古代文人处境尴尬酸辛的真相.形似咏物,实则咏怀.

描写了柳树 赞美了柳树之美还有春风给柳树带来的好处

柳是诗家的爱物，婀娜多姿、风情万种的杨柳激发着历代诗人的灵感和想象，写下了无数脍炙人口的诗句，贺知章的《咏柳》就是其中最为人熟知的一首。诗人用巧妙的比喻咏柳，用奇特想象的寄意，使这首小诗既具单纯咏物之美，又得寄意深曲之妙。 单纯咏物的好诗，除了要准确描摹出景物的外部特征，还要刻画出景物独有的神韵。这首诗咏早春二月的垂柳，就可谓“形神兼备”： 　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。 　　“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它是自然活力的象征，它显示了春风的神奇灵巧。 　　不难看出，诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的： “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。而且，“妆成”、“垂下”、“裁出”三个动词的运用，又赋予静止的垂柳以生机无限的动感，就像是一个体态婀娜的美少女，身著随风飘摆的绿罗裙，正款款向你走来……咏物如斯，深得“形具神出”“赋物之妙”矣！ 　　然而，这首诗难道仅仅是一首单纯咏物的诗吗？诗人要表达的难道也只是对垂柳春风的喜爱和赞美之情吗？我认为，绝不会这么简单！一个“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”的旷傲放诞狂士，是绝不会写无关人生痛痒、粉饰社会太平的诗作的。这首诗前后格格不入的氛围变化，一定是诗人独特心绪体悟的反映。 　　诗歌前两句展现的是一幅生机勃勃的美好而温暖的画面，但春寒料峭，如剪刀的二月春风却给人以残酷无情的冰冷之感。蓬勃欢乐与凌厉冷峭如此不谐调，正是诗人苦心经营以寄深意的结果。众所周知，一世平稳、善始善终的诗人没几个，狂傲放诞而又风光无限的就更少了。但贺知章却在由狂放到求仙的人生道路上走了整整86个年头，请为道士，归里舍宅为道观之时，帝赐诗，皇太子百官饯送，这是何等的风光！在倾轧不断的官场，在蜚短流长的文坛，方方面面的惊涛骇浪，如履薄冰的日日夜夜，他是怎样求全平衡、游刃有余的呢？ 　　因为，诗人就是诗中的垂柳！人世的种种逼仄和凌迫就像是“二月春风”的“剪刀”，忍受剪裁细叶般的碎割细切的痛苦，才能做到八面玲珑；枝叶低垂、迎风飘荡，是抵御风雨雷电的最好姿态，看似柔弱无力，毫无立场，实际正是诗人与世无争、以柔克刚的智慧选择；碧玉“妆”成，是为了在万绿从中不显突兀，达到“藏水于海”的隐身效果，诗人佯装求仙遁世的放诞狷狂不正是当时许多文人名士的行径吗？“佯装”之下，政敌放心了——谁会和他去竞争得道成仙呢？友朋开心了——放诞不经还真可爱！ 　　“忍”、“柔”、“佯”这三字箴言，正是诗人深谙的处世之道，他独出机杼，用“二月春风”这把奇利无比的“剪刀”，“裁出”了自己人生经历体悟的总结，“剪开”了古代文人处境尴尬酸辛的真相。形似咏物，实则咏怀。 

描写了柳树 赞美了春风