佛教中的无性缘生如何解释

佛教中的无性缘生如何解释

详细地说，无自性——是指任何事物，都没有一个永恒不变的特性。
比如水，假如它有永恒不变的自性，就不可能结冰，也不可能变成蒸汽，只会永远保持水的外观和性质。

缘生——比如木头，在一定的温度下会起火。所以“火”，必须具备两个合适的“缘”，第一是可燃物，第二是温度，才能生起。
广义上讲，万事万物的显现，都是因缘成熟的结果。

应是缘起无自性。
即所以存在都是因缘和合而起，没有自相成就的本性。

无性缘生：没有永恒性是由于因缘而生因缘而灭。

有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。

无：空无，没有开始、升起，没有终结、寂灭，没有生灭、起落、相续；
性：常，不变异，根本，无生无灭，不因他生、不因他灭，本自具足，不增不减，本自清明，不垢不净；
缘：因果，边际，起落，生灭，聚散，本空寂；
生：成就，出，长，因缘和合。
和合而成；有生必有灭；生，无常性；生，不可久住；生，无量烦恼相聚；生，当舍离。