德不配位的德是指什么

德不配位的德是指什么

问题一：伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃，什么意思 做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。问题二：德不配位是啥意思？ 基本含义：
一个人品德能力与身份地位不相匹配，往往指一个能力、品德不够。问题三：德不配位 必有灾殃 是什么意思 古代讲究君臣父子夫妻都有对应的礼法要求，这里的德是泛指符合礼法的道德准则，位是指身份。如果你是帝皇，就要用帝皇的道德准则要求自己，不能用臣的道德准则，否则就是德不配位，也就是说道德准则对不上身份，那就会造成混乱，给社会或个人带来灾难。问题四：德不配位 指的是什么意思 古人说“有德配位”，也说“德不配位”。我们通常说一个人：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你这个领导坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个领导的福报不够。什么是福报？德性就是福报，一个人的德性够了，福报就够了。可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德性不够，德不配位。
有些领导带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，工作量也不大。即便工作量大，大家也不抱怨。换了一个领导，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着、饿着、渴着。可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德性不够，德不配位。如果他的德性够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外界平安。
在民间有一种情况：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。我们都说这是福报不够。实际上就是德性不够，德不配位。一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。如果德性不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。
一个人的德性从哪方面体现出来呢？如何证明他的德性呢？一个德性够的人首先一定量大。量大又如何体现出来呢？他做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，他考虑的是大家的利益、大家的感受。我们佛门里说的“无我”就是这个意思。当一个人达到了无我，他的心量、他的胸襟自然就大。胸襟够了，才能容纳万物。既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。问题五：德不配位 必遭祸殃是什么意思 总结概括最精炼的白话就是，别装逼，装逼遭雷劈。问题六：我属不属于“德不配位，必有灾祸”呢？ 每个人的天赋都是不一样的，而且后天也是很重要的，人生就是要扬长避短，你喜欢什么只要是好的，不损害国家人民利益不犯法都可以去做，德德玛，以及很多名人难道生下来就是名人嘛？他们也有很艰难的时候，但是他们唯一的都是不放弃自己的理想，别人不理解，嘲笑，批评都不动摇自己信念所以我觉得你的历史老师是有道理的，也是很好的老师；并没有恶意。德不配位，必有灾祸；什么是德，忠孝仁义礼智信，以及佛家的持十戒修十善都是德。试想如果你现在有1000W，但是没有道德，就像一个桌子，本来100W就很多了，桌子承受不了重量，如果一下子来1000W他受得了吗~?就像一些亿万富翁他们有德行，能够承载这些钱，但如果让你来一天担惊受怕，而且放纵自己去做坏事，灾祸就来临了；所以多多改正自己的缺点，断恶从善，做好事，反思自己，多多亲近善知识这样德就配位了，原本能够承载100W的桌子变成1000W甚至更多，所以3分命，7分运，时来运转也 ·问题七：德不配位必有余殃，请问这句话的出处 有说出自《朱子家训》，也有说出自《易经》。
不过，应该不是出自易经，而是根据易经里的厚德载物衍化而来。问题八：德不配位，真的会必有遭殃吗？ 德是德行，位是待遇、福报，就是我们的德行与享受的福报不相配，必有灾殃发生。打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆，最终就会垮掉。

谢谢解答