怎样看破红尘

怎样看破红尘

问：我十分向往老法师所讲的理事无碍、事事无碍的圆融境界。听经时以为道理都听明白了，但在做事过程当中一遇到逆境，烦恼障碍又跳出来了。看到大家万缘放下，一心念佛，很羡慕，但一时又做不到。请问师父，在修行的道路上，是不是必须历事炼心之后，才能真正的看破放下？ 答：没错，修行就是历事炼心，特别是人事环境，你不在环境上磨炼，那你修什么？所以在前几年我写了一幅对联：“处逆境”，逆境是很不好的环境，“随恶缘”，佛家讲的缘是人事环境，讲的境是物质环境，物质环境不好，人事环境也不好，遇到周边的人都是冤家对头，一个个都没有好眼来看你的。这个时候你在里头去炼、去修，修什么？没有瞋恚，“无瞋恚”，你的业障就消了；“处顺境，随善缘”，这是环境很好，遇到的人都是非常和善，在这里面去修没有贪恋，你的福报就现前。顺境不能有贪恋，逆境不能有瞋恚，都是在环境上修的，如果没有这些境界，你到哪里去修？ 所以说跑到深山，找个山洞里面去修，那个靠不住。人迹不到的地方在那儿去修，好了，住了个十几年，心地很清净了，自己以为不错了，下山来花花世界走一走，马上心就乱了，那有什么用处？真正修行就是在红尘里头修，那才靠得住。但是红尘修不容易，大起大落，起要起的高，落也落的快。所以，为了要保持我只提升，不往下坠落，在红尘里面自己处处都要小心谨慎，天天读经。天天读经天天接受佛菩萨的教诲，你才不至于迷失，三天不念经，保险你堕落；现在人保不住，三天决定保不住。诱惑尽可能的减少，诱惑力量最大的是电视，再是网络、报纸、杂志、广播，这个东西都严重污染，我们统统拒绝，好事情。我四十年没有看电视，没有看报纸，所以我什么都不知道，人家问我，天天天下太平，这个世界非常美好。你看我所接触的，我住的地方这是我们道场，到道场来讲经，回去是读经，这就是我的工作。 不单是报纸、杂志我们没有，我们连书信都没有，我希望大家不要给我写信，给我写信我都看不到。写信大概都是寄到这边的地址，他们给我收去了。有些偶尔看到，看到一封信，看看日期是前年的，已经过了两、三年了，所以不要给我写信。也不要给我打电话，有问题你们交代这边常住，我们星期五在这边公开答复。大家在答问里面，答问是很多，现在流通的光盘也不少，听说中国大陆同修们依据这个光盘写成书，这都很好，可以帮助初学。所以染污，自己一定要主动不去接触。古人讲得好，“知事多时烦恼多，识人多处是非多”，还是少接触人就少是非，少打听这些事你就少烦恼，我们这样才能够得清净心，这比什么都重要。
【佛言一切唯心造。又言一切法莫非幻相。】 　　这两句话大乘经里面常常说，《华严经》上告诉我们，世出世间一切法，唯心所现，唯识所变。这个地方造的意思，把变跟现都包括在其中。一真法界是唯心所现，十法界、六道轮回是唯识所变。在一切现相里面，特别是十法界、六道，一切法莫非幻相，就像佛在这部经上说的，凡所有相，皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，这些全是事实，前面已经多次的报告过。我们明了这个事实，就叫做看破；于一切法里面不执着了，就叫做放下。能看破，能放下，你就得大自在，就跟诸佛菩萨处世那个生活的态度没有两样。为什么佛菩萨在世间游戏神通、自在安乐？没有别的，就是人家看得破、放得下。佛说法四十九年，四十九年当中说般若就占了二十二年，几乎是他说法的一半时间；由此可知，般若重要，般若在整个佛法当中是重点，所以用这么长的时间来说。般若的总纲领是什么？就是看破、放下。因为众生就是看不破、放不下，所以才劳累释迦牟尼佛费口舌讲了二十二年，二十二年我们还是看不破，还是放不......余下全文>>