“内圣外王”该怎么样理解？领导者为什么要先“内圣”后“外王”，怎样才能做到“内圣外王”？

“内圣外王”该怎么样理解？领导者为什么要先“内圣”后“外王”，怎样才能做到“内圣外王”？

“内圣外王”源于道家“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）”之说，后被儒家思想纳用，并赋予新的内涵。所谓”内圣外王”，即内具圣人之德性，外行王道。
从儒家教学思想和体系上说，做到“外圣内王”需从人生“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）做起，以“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为进修阶梯。简言之，“内圣”即修身，是修养自己德性智慧的精神追求；“外王”即齐家、治国、平天下，是成就功业的人生抱负。其中，以修身为本，以齐家治国平天下为末。
人只有通过不断学习、求知才能明白理解万事万物的规律和做人的道理，明白了道理才能将自己的行为规范在道德范畴内，这样才能确立正确的人生观和世界观，止住私心贪欲，遏制恶心妄念，使之归服于善德，以达到至善的最高境界。一旦将道德作为自己修身立命的根本，以修德为乐，以德心为上，以明德、持德、行德、累德为宗，心中自会清静，随缘应世，顺其自然，心中方有大自在。心静的时候才能思虑周详，思虑周详了做事才会即不冒进也不畏缩，无过也无不及。
同时，人对万事万物有了深刻的认知，则物性必通，身心必明，才能对自己的心理状态有正确的认识，对先天禀性中的欠缺以及后天习气中的不足进行针对性的弥补。认知了万事万物，看待世上任何事都可心若明镜、洞若观火，不会被世俗尘念所迷惑，也不会做出愚蠢无知的行为。
建议读读《大学》、《中庸》，会有所收获。

先做人，后做事