形神俱妙，与道合真是什么意思

形神俱妙，与道合真是什么意思

形神俱妙，与道合真是什么意思

形神俱妙，与道合真是指内功功法至于形神合一而俱的妙趣，是道士修炼到的最高境界。《中华道教大辞典》理解“形神俱妙，与道合真”之意是“金丹修成，超脱登真，契合大道的一种景象。一旦与道合真，则就会肉身永存，与天地同寿。”
　　《三十六部尊经》云：“独贵自然，形神俱妙。”又云：“至人能明是理，会合形神，修真炼气，造于俱妙之地。自可逍遥正性，直入金门，永断轮回，超升成道。”早期道教认为服食金丹大药即可形神俱妙，轻举飞升。这种形神俱妙意谓形神俱升，形不坏而神不朽，这主要是作用于外丹。陶弘景《答朝仕访仙佛两法体相书》主张形神合于有，他说：“凡质象所结，不过形神。形神合时，则是人是物;形神若离，则是灵是鬼。非离非合，佛法所摄;亦离亦合，仙道所依。今问以何能而致此。仙是铸炼之事极，感变之理通也。当埏埴以为器之时，是土而异于土，虽燥未烧，遇湿犹坏。烧而未熟，不久商毁。火力既足，表里坚固。河山可尽，此形无灭。假令为仙者以药石炼其形，以精灵莹其神，以和气濯其质，以善德解其缠，众法共通，无碍无滞，欲合则乘云驾龙，欲离则尸解化质。不离不合则或存或亡。于是各随所业，修道进学，渐阶无穷。”(《陶贞白集》)
　　唐宋之后，随着内丹学兴起之后，道教理论家转向了形、神相通及转化方面。《灵宝毕法•玉液还丹》云：“积阳成神，神中有形。”又云：“积阴成形，形中有神。”认为修炼者可以炼形化气，炼气化神，炼神还虚，从而形神俱妙。通过这一系列的转化，形神在“虚”的境界里达到“俱妙”，但不是其形体现实地轻举飞升，也就是人们常说的白日飞升。实际上，现在的内丹家们奉行的多是神合大道，而不是形体飞升。

不是，是要归入真道，真道是主体。 与道合真，如果你这道是假的，那就是在合假道的假真。 形神俱妙，好像很神秘很奥妙，但你不知真，就只有假没有妙。