海外华文文学的独特性如何体现

海外华文文学的独特性如何体现

海外华文文学是20世纪80年代初才出现的全新学术领域，而且是以台港澳文学作为“引桥”而逐渐拓展开来，虽然起点与比较文学同时，但没有国际上这方面经验的借鉴，是早期的先行者一步一步拓展开来的，20多年来，已发展成为一支相当庞大的学术队伍，有数以百计的学术著作和难以计算的数量很多的学术论文，召开过13届学术年会暨国际研讨会，培养了不少从事这方面研究的硕士生和博士生，但由于这一领域的参与者横跨世界各国，直至2002年5月才在暨南大学成立全国性的学术研究学会。尽管如此，作为一个具有世界性的新的学术领域，它已受到国内外华人学者、作家的认同，也逐渐与国际上的移民文学、离散文学接轨，形成一个极具东方特色的文化、文学“圈”。但是，海外华文文学要作为一个有经典意义的成熟的学科，还要在原有基础上有所推进，不断深入，推进深入。关系到学科发展的前景，以及在相关学术领域的影响。现在我们还缺少有理论体系能构成学科依托的权威著作，这是近期学者们正在努力去做的一件大事。此外，由于语言的局限，这个领域的许多作品和研究成果还没有引起世界其他国家、特别是西方主流学术圈的关注。为此，应倡导和支持国外有双语写作能力的华人作家，进行双语创作;还要推动这方面的翻译工作。在学术研究上，将华人的汉语文学和华人的非母语文学打通研究，与具有国际性和多种语言优势的比较文学联姻，寻找更广泛意义上的华人文学的内在规律，以及其蕴含的世界性乃至全球性特征。
海外华人文学和比较文学在它们发展的过程有相同与相似的背景和路径，所以这两个领域的根部和肌体，有不寻常的天生的学术联系。彼此之间有若干学术上的交叉地带，在研究的视野和方法上，有许多可以互通和相互跨越的学术空间与视点。
海外华文文学和比较文学在中国学界，均属于文学研究新辟疆域，在开拓文学研究新视野、新思路、新方法上，均起了积极的作用。这两个领域的确立，为中国的文学研究，提供了一种更为开阔的视野和新的阐释内容和角度，并由此而引起了对传统思维模式的反思。它们之间，也是互动共进的。关于比较文学和海外华文文学的互动，我在《海外华文文学与比较文学》一文中已有所论述。这里我要进一步阐明的是:在海外华文文学的学科内涵和研究成果中存在着若干可供比较文学拓展的新视点。

主要是描写海外华人对继承中华传统的艰难，与坚持，中外文化冲突和交流，

从“华侨文学”——“海外华文文学”----“世界华文文学” 华文文学的前世今生1 ——以新、马华文文学为例 忠扬 （一）“华侨文学”的称谓 “华侨文学”也称“侨民文学”1，缘起于清末至民国初年间（还可以追朔到更早的华侨旧文学），尤其经历1919年“五四”新文学运动兴起之后，直至二战太平洋战争结束后这一个时期，在中华陆疆海域之外地区，主要是东南亚一带地区里华侨中的文人墨客和为数不多的文学爱好者，使用汉（华）语文写作的文学作品及其所开展的相关文学活动，被后来文史研究者泛称为“华侨文学”（或“侨民文学”），并以此界定它与中华疆域内使用汉语文写作的“中华文学”之间的区别，以及两者间的属从关系的侨居者文学。 （二）“华侨文学”的由来 指原本生活在世代家园的中华疆域内的一群炎黄子孙，最初为了谋求改变家庭生活的贫困状况、逃避战乱和其他各种不同原因，从祖籍地的家园出发，经过长途跋涉，或远涉重洋，由近渐远地移往世界各个不同疆域或国度谋生和居住。 他们最早者大多以“苦力-----契约劳工”（也即所谓‘猪仔’），或作为乡亲的受雇者、求业者、个体小商贩的身份来到中华大地临近的东南亚，或寄居，或旅宿，或羁留在这些西方列强统治下的疆域或国度里觅职、谋生、工作、创业，以期改善自己和居住在中华疆域里亲人家属们的生活状态。 他们思想观念中所认同的是其世代家园------即中华及其所属的疆域为祖籍，并以此作为出发和依归的中心，视中华疆域以外的其他区域或国度（特别是海疆之外的地区）为异国他乡，统称为“海外”。因而这些移往或旅居海域之外的谋生者或创业者，其身份即被确定为：“侨居海外疆域或异国他乡的中华儿女”，简称“华侨”或“侨胞”（侨居中华海域之外的同胞）。 这些“华侨”（侨胞）在旅居地所创作的文学也因而被称为“华侨文学”或“侨民文学”。 “华侨文学”的主要特征，也即其作品所描写、反映的对象与内容，以及所抒发情感的基调与旋律，大致可分为两大类： 一类是：基本上以中华祖籍国故里的人与事作为主体性的生活描写的背景和回溯性情感的书写内容，以抒发作者的乡愁和惦记怀念宗亲故里之情愫；或对家国政局、社会动态变迁、变动演化的种种关注、惦念或评述。 另一类是：以同来所在疆域或国度里的同胞、族群、乡人等的生活实况作为描写对象，作品反映的内容或抒发的情感也以此为依托。初始，这些作品大多作为彼此间工余饭后或闲暇时节的阅读消遣、欣赏交流、相互促进、酬酢对答之用，在客观上起到促进乡情族谊人际间的互勉互励，起着亲和团结的功效。 此外，早期虽有些为数不多，却直接涉及同一疆域里的异族和本族间的族群生活场景素描，反映居留地的异国他乡风情景物，或略带探奇搜趣性的“介入”意味之作，从其质量和数量上的变异程度来说，实仍不足于与前两大类内容相比匹，唯有直至此类内容的书写完成质变而取代了前两类时，方能称得上完成了“华侨文学”的量变，逐步转向区别于“华侨文学”的范畴，并逐步朝向脱离“从属”和“支流”原有关系的方向前进。 简单而言，“华侨文学”是客居在中华陆疆海域之外地区的侨民写作者，运用汉（华）语言文字写作的、具有中华传统文化情感底韵色彩的、隶属中华文学范畴所蕴含的特质的文学作品，是中华文学流淌在异国他乡境域内的支流，是在中华陆疆海域之外嫁接、孕育、开放的文化之花，并逐步成长起来的文学艺术之果。 虽然“华侨文学”之果在短短的半个多世纪的岁月里，成长得并不完全茁壮，也并不硕果累累，未曾令人刮目相看，也不曾传扬千里、承续多代­——由于它欠缺掷地有声、傲视文史的巨著名篇，不曾出现叱咤文坛风云的大家杰匠，以及构成长时期声势浩大的华侨文学运动；然而，它却实实在在地成长于和存在于二十世纪的上中半叶，在中华陆疆海域近邻的异国他乡的区域里成长着、开放过，并曾经为中华社会的演化、变迁、改革、抗拒外来侵略，以及文学艺术的传播、发扬、发展起到了某种程度上的推波助澜的促进作用，并折射出中华文学源远流长、博大精深的魅力和它那无穷的生命力，为后来的“海外华文文学”和“世界各国华文文学”掘开了一道河床。 （11/04/2013） 【注】1这里主要指“五四运动”带来的新文学。 刊于《世华文学家》34期第9版