珍惜大自然的作文300字

快！！我急！！！急！！！！好，再加分！！！

珍爱大自然 一 人类生活，在衣、食、住、行四个方面，所需要的最基本的资料，无一不取给以大自然，无一不需要向大自然伸手索取。这是一个极其简单明了的道理，皎如天日，应该是人人都能理解的。然而，事实却是，绝大多数的人懵懵懂懂，木然，茫然。 向大自然索取的方式，约略言之，可以有两种：一种是采用强制的手段，视大自然为敌人，要“征服自然”。这可以近代西方国家为代表。一种是用理解的方式，与大自然为友，然后再采用温和的手段，向大自然索取所需要的一切。这可以以中国思想为核心的东方思想为代表。中国自古以来就有“天人合一”的思想，不限于儒家一家，道家及其他一些家都有。什么叫“天”，各家解释不一。什么叫“合一”，各家解释也有分歧。我对此有一个“新解”。我认为“天”就是大自然，宋张载著名的话：“民，吾同胞；物，吾与（伙伴）也，”是众所周知的。 孔子说：“天何言哉！”大自然是不会讲话的，或者说是不讲话的。然而它却能报复，能惩罚。西方的征服自然，诛求无餍，就受到了大自然的报复和惩罚。例子很多，仅举污染大气、污染环境、破坏生态平衡、灭绝物种、破坏臭氧层、乱砍森林，等等，等等。中国虽然有上面提到的那种先进的思想，然而在行动上却未能实践。特别在几十年前歪风狂吹的时代，毁林造田等等一系列荒唐的举动，及今思之，简直令人感到愤慨，感到羞耻。 当前中国的以及世界的情况怎样呢？总起来看，有所改善，有所觉悟，现代世界各国的政府几乎都大力开展环保事业，就是一个证明。但是，根据我的看法，人们对人类所面临的危机的认识和觉悟还是很不够的。南美亚马逊河流域的大原始森林照砍不误，类似的现象还可以举出不少来。然而，大自然的容忍是有限的，一旦容忍到了极限，大自然勃然哀怒，对人类进行报复，到了那时候，人类就要吃不了兜着走，要叹息悔之晚矣了。 从诫本来是一个历史学家，如果沿着这条路走下去的话，什么风险也不会冒，就能有所成就的。然而，他不甘心坐在象牙之塔里养尊处优，他毅然抛开那一条“无灾无难到公卿”的道路，由一个历史学家一变而为“自然之友”。这是他忧国忧民忧天下思想的表现，是顺乎人心应乎潮流之举。我对他只能表示钦佩与尊敬。宁愿丢一个历史学家，也要多一个“自然之友”。王国维在《人间词话》中说到李后主有点像如来佛那样“我不入地狱，谁入地狱？”的气概。我看，把这句话移赠从诫，是更恰当的。我相信，“自然之友”的事业一定会越来越发展，它带给中国人民和世界人民的幸福是无法估量的。一个人在仅有的一生中应当有为有不为。从诫勉乎哉！ 二 南极，一个多么奇妙、美丽，而又多少含有一点神秘意味，还夹杂着一片诗意的地方。普天下，不知有多少善男信女是南极的崇拜者。我老汉行年八十又八，也想滥竽其中。但自知有一个极大的差别：别的老、中、青、少年的善男信女们，有朝一日，说不定有百万分之一，甚至数千万分之一的可能，能够来临南极。至于我老汉，则只能像旧剧中唱的那样，“要相见，除非是梦里团圆”了。 但是，我并不灰心丧气，我有我的办法：不管是报纸上，杂志上，还是书本中有有关南极的报道或者文章，只要是能拿得到手的，我必寻来一读。这些东西大都是干巴巴的叙述，最多只能给人一点理性的认识，能动人心魄者，则绝无仅有。它只能描绘南极的面貌，而南极之神，则凭论如何也是找不到的。我虽不满足，然而也无可奈何。只有这样的东西可读，我又有什么办法呢？“慰情聊胜无”，只能拿这些东西来满足我的渴望，安慰我的寂寥了。 最近，蒙孙立广教授垂青，把他写的《南极100天》寄给了我，只是全书的一部分。但是，我读了不太长的“引言”以后，立即就发现，这一部书同我以前看到的关于南极的书，完全不是一类的书；在这方面，这是一部空前的书。不但文采斐然，而且内容也极有意义。孙立广教授是自然科学家，当今之世，自然科学家而能有如此的生花妙笔者实如凤毛麟角。只是这一点就不能不令人敬佩了。孙立广教授对文学极有兴趣，而且也有造诣。不然的话，这样的文章是写不出来的。他的“引言”如吸铁石，一旦被它吸住，就再也摆脱不掉，我只能如饥似渴地读下去，一直到把他寄给我的稿子全读完。我仿佛被孙立广教授带着逛了一趟南极。南极的惊涛骇浪，南极的风和日丽，我仿佛都经受过了；南极有名的企鹅家族，我也仿佛同他共同拜访过了；离开祖国三万里看到五星红旗升起时那种特殊的激动心情，我仿佛也分享了。我觉得，自己能够同孙立广教授共同“燃起共鸣的篝火”，同他“一起思考”，我的心同孙立广教授一样“在这洁白的宇宙中净化，升华，接受这伟岸的赐予”。对他的赐予是来自南极，来自大自然。对我的赐予却是来自孙立广教授，我应当对他表示诚挚的谢意。我曾在上面说到，我要想到南极，恐怕“除非是梦里团圆”。可我现在竟仿佛已经到过南极了，我是在“白日做梦”，我的白日梦是孙立广教授带给我的。 书中的一些观点也无疑是十分正确的。比如在“给孩子们的一封信”中说：“人与自然之间应该是一种和睦相处的关系。”这个观点似乎是本书的主旋律。这也是我多年来鼓吹的一个观点。我曾长长短短写过不少的文章阐释这个观点，这里不再重复。我只指出，中国哲学史上的“天人合一”的观点，就是要求人和天（大自然）要和睦相处。宋代大儒张载“民胞物与”的学说，讲的就是这个道理。这个道理不仅仅是一个哲学命题，而是关系到全人类生存前途的大问题，切不可等闲视之。

我劝你还是多看些文章，给自己积累知识，不要去模仿和抄袭

车到鹅仙洞的山脚下，我们下了车，抬头仰望，啊!这山真高啊，我们只见山的下半截，上半截都被云雾笼罩了。导游说：“接下来我们的任务是爬山，大家跟我走，要注意安全。”同学们都想见识一下仙洞的样子，欣赏一下仙人居住的地方。大家沿着罗伦古道向上攀登，一路上，数不清的台阶，层层叠叠，曲曲折折，蜿蜒盘旋，路两边树木葱郁，遮天盖日。夏日炎炎的七月，山脚下热浪滚滚 ，这里却是凉风阵阵。快到山顶，台阶的尽头，我们看到一座高大雄伟的寺庙，黄色的琉璃瓦闪闪发光，红色的城墙古香古色。我想：古人真行啊!在这么高的山上建这么长的石阶，这么大的圣庙。那么重的石头，那么大的柱子，是怎样抬上来的呢?参观完庙宇，大家急忙寻找洞在那里，可怎么也找不着。我们疑惑了，导游说：“鹅仙洞虽然称说为洞，但是山上并没有洞，只是因为这座山很高，传说古人认为，只要山高，又有灵气，就可以称作洞了。这座山的形状就像鹅的头一样，所以命名为鹅仙洞。”我想古人也真怪，没有洞，怎么名字中间有一个洞呢，害得我们到处寻找仙人居住的山洞，空欢喜一场。不，不对!古人没有错，是我的思路错了。古人不是说山高又有灵气才能称作洞吗?这灵气是什么呢?这灵气就是植被，就是这片原始森林!植被具有防止水土流失、保水吸水功能。正因为这原始森林才使得溪流川流不息，浇灌着山下的万亩良田。啊!我们的祖先早就知道植被的奥秘，知道植被与农业有着密切的关系。他们在这里建寺庙，取名鹅仙洞，把这里尊为圣地，目的就是要教育他们的子孙后代保护好这片森林，让大山的乳汁永不枯竭。 接下来我们去参观热带雨林，那里的树都是自生，自灭，再自生。热带雨林里自然资源丰富，物种繁多，生态环境纷繁复杂，树也有各自的历史，有一棵树已经有1500多年了，它不但靠根生长，而且靠皮来呼吸新鲜空气。有的树高达30米以上，我们只看到粗壮挺拔的树干，怎样也看不到它的顶部。导游说：“热带雨林里有180多种藤，最长的有3800多米，可跨过三个山头。”天啊!一条长藤有3800多米，真是难以想象，它的生命力有多强呀!雨林里的水清凉解渴，与鹅仙洞那“一点灵”的水一样甘甜。 这次夏令营活动让我感到很快乐，也有很大的收获，我对水土保持工作的重要意义有了更进一步的理解。我要做个绿色卫士，保护环境，保护地球，让我们的绿色家园万古长青。