解答题阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也.非器械也；心术也，非

解答题 阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也.非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜.乱民必作，纲纪不行，大乱四起。——引自张之洞《劝学篇》材料三“且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守.何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”——引自康有为《上清帝第六书》材料四生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之.则且必可共废之，……君末也。民本也----引自《谭嗣同全集》回答：（1）材料一和材料二是哪一政治派别的观点? 材料一的主张是什么?（2）材料二反对哪些观点?实质何在?（3）材料三驳斥了哪一政治派别的观点?他的论证依据是什么?（4）材料三中何处体现了康有为的阶级局限性?表明了什么实质?（5）材料三和材料四是哪一派别的政治主张?论证的实质是什么?

（1）洋务派。只主张改变某些规章制度和生产技术，不改变封建政治制度。（2）反对兴民权。反对君主立宪，反对维新变法。（3）顽固派。把变法和救亡联系起来，用民族危机空前严重的事实驳斥封建顽固派的迂腐守旧。（4）“稍变祖宗之法”。不敢触动封建统治的根基，向封建势力妥协。（5）资产阶级维新派。从理论上阐明了要求改变君主专制政体的合理性，抨击了封建君主专制制度。

这个问题我还想问问老师呢