帮我翻译一下这些古文，急~~~~~~~~

1、知我是其道，本所出，必不害我也。

2、乘，四也

3、孟子言是，以明羿之罪

4、假使如之子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之祸乎

这些问题出自《孟子》，原文如下：
逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪。郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之，子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣。’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯，学射于尹公之他，尹公之他，学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍矣以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢，而后反。”
1、知我是其道，本所出，必不害我也。
知道我是他的知识的本来的出处（意思是他所学的知识是从我这儿来的），那就一定不会害我。

2、乘，四也：乘，读sheng第四声。古代用四匹马驾一辆车，所以“乘”也有“四”的意思。

3、孟子言是，以明羿之罪：孟子说这话，来说明羿也有过错。（错在他不识人，收了坏徒弟）

4、假使如之子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之祸乎
假使像这样——像子濯孺子得到尹公之他来教导他，怎么会有像逢蒙杀老师这样的灾祸呢？（子濯孺子、尹公之他、逢蒙都是人名。）

1、知我是其道，本所出，必不害我也。 2、乘，四也 3、孟子言是，以明羿之罪 4、假使如之子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之祸乎

古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。 。。。