陈子昂提出诗歌革新的背景

陈子昂在什么情况下提出诗歌革新

唐代由于经济发展，国力强盛，各种文化交融汇合，思想统治也相对宽松，因此形成了初唐浮靡诗风。

陈于昂提出诗歌革新，主要攻击的是那些表现色情的宫体诗；是那些“彩丽竟繁”而毫无情感生命的唯美文学。他推重建安、正始之音：推重“骨气端翔，音情顿挫”的浪漫文学情调。
陈于昂针对现实中所存在的问题，揭示前代文学的弊病和不足，要求恢复“汉魏风骨”，对“横制颓波”，革新初唐浮靡诗风，繁荣唐代诗词确实作出了不可磨灭的贡献，成为唐诗革新的先驱和功臣，在唐诗发展史上起到了颇为重要的作用。

最近几期《中华诗词》对当前诗学中的“复古”问题展开了论辩。有人以唐代陈子昂为例，强调文学史上的“复古”均“涵革新之义”，说什么“‘复古’只是一种手段，一个过程，与内容和目的是两码事。”所以本文拟就如何接受陈子昂“以复古为革新”的诗学主张，发表一些肤浅意见，并对其片面的倾向也进行一次必要的反省。 唐代由于经济发展，国力强盛，各种文化交融汇合，思想统治也相对宽松，这样就更有力地促进了唐代文学的繁荣发展。但从文学批评角度来说，它是以批判和否定六朝文风，同时提倡复古为主要内容的。因此，唐代的文学批评史，从某种意义上说，即是一部复古的文学批评史。它的复古文学思潮，主要是以传统的儒家文学观为指导，企图恢复并建立儒家经世致用的文学规范，为封建大一统服务。 在唐代诗坛上首先竖着“革命”的旗帜，以复古为号召的是陈子昂。陈子昂提出复古的口号，反对“彩丽竟繁，兴寄都绝”的齐梁诗风，主要是要恢复“汉魏风骨”，提倡风雅兴寄。他所作的《感遇））38首，摆脱了齐梁及初唐的诗风，实践了他的文学理论。《登幽州台歌》感叹怀才不遇，慷慨苍凉，堪称绝唱。《苏州览古赠卢居士藏用》七首，托古兴怀，直抒胸臆。这些杰作，对于纠正梁、陈初唐遗习，下启盛唐诗风，厥功甚伟。所以陈子昂被称为初唐诗歌革新之先驱，在文学史上有很高的地位。陈子昂的复古，究其实情，却是对于当时的格律文学，唯美文学的一种反动。他是要排斥那种严格的形式与虚美的外表，要在诗里“有兴寄，有骨肉，有作者个人的生命与情感。”