佛教中怎样送灶王菩萨

佛教中怎样送灶王菩萨

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶节日

祝您一生平安，一切顺利

灶王是道教神，不是菩萨。

佛教中没有灶王菩萨。并且没有送灶王一说。
2014年1月24日。刚刚查到的资料，大家共同学习。一补我知识浅薄之过错。对不起大家！
农历12月23日为纪念监斋菩萨圣诞。在中国习俗中，也被称为”小年“。农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味去除过往一切不好，辞旧迎新。
厨房虽然是苦行地。丛林里，许多大德都亲自服役与厨房，修行人之性命，时系于厨中人之手，如法办造饮食，供佛供僧者，谓之大慈大悲菩萨。故佛门有”三千诸佛皆出在厨中“之说。
佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在传说经典和义净三藏的记载中都有记载。在中国佛教里，监斋菩萨有一段富有传奇性的故事。
据《河南府志》说，元代至正（1341—1368）初年，少林寺有为行者，蓬头裸背跣足，手中常提一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟没有人知道他的姓名和法号。至正十年（1350年），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫”吾乃紧那罗王“，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是就是紧那罗王化身。为了纪念这为行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，称他为护法伽蓝菩萨，并有像供在厨上，供奉为”监斋使者“，以圆满寺院饮食之事。塑像的菩萨头顶塑有发展上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在农历12月23日这天纪念监斋菩萨的传统。