为什么佛前要供水供花供果供灯供香

为什么佛前要供水供花供果供灯供香

水代表“心”——心要像水一样干净、像水一样平等。看到这杯水，我常常想到：我的心要清净，我的心要平等 香，代表“信”，代表“信仰”，同时代表“戒定”，你看香赞里面戒定真香，是表这个意思，让你看到或是闻到这个香气，便想到：我要修戒、我要守戒律、我要修定、我对佛的教诲要深信不疑 佛前供花，花代表“因”，植物先开花后结果，花好是我们的因好。我们日常处事待人接物，要修好因才有好的果报。供果是代表果实的圆满。这都是叫你想到因、想到果。【供灯、蜡烛】供灯、蜡烛，非常明显，蜡烛代表“燃烧自己，照亮别人”，就是我们现在讲的牺牲奉献，我们看到任何人有苦难，自己能够舍己为人

为了显灵

原因： 适当献供品于佛前以表善因，并非佛菩萨会受用你的供品，而是表明你的决心与认知。 1.焚香。香表信；你正信佛法，当恭敬焚香，时刻警醒自己正信佛法，以佛为师，以戒为师；戒定真香，以终获无量福德究竟解脱为目的。 2.鲜花与水果。花为开花，果为结果；两者分别表因果关系，你于佛前供上花果为时刻告诫自己深信因果，种何因得何果；以弃诸恶，修诸善为目的。 3.清水一盏。这是礼佛最重要的物品。清水表清净，平等，无染。供上清水以表自己求清净心，或平等心，以修心离垢无杂为目的。 4.油灯。佛前燃油灯以表燃烧自己，照亮他人；这是一种牺牲与奉献精神，是信佛者修行者所必须具备的慈悲心。

佛为首迦长者说业报差别经 …… 若有众生，奉施香华，得十种功德： 一者、处世如花。 二者、身无臭秽。 三者、福香戒香，遍诸方所。 四者、随所生处，鼻根不坏。 五者、超胜世间，为众归仰。 六者、身常香洁。 七者、爱乐正法，受持读诵。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施香花得十种功德。 若有众生，奉施灯明，得十种功德： 一者、照世如灯。 二者、随所生处，肉眼不坏。 三者、得于天眼。 四者、于善恶法，得善智慧。 五者、除灭大暗。 六者、得智慧明。 七者、流转世间，常不在于黑暗之处。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名、奉施灯明得十种功德。 若有众生，恭敬合掌，得十种功德： 一者、得胜福报。 二者、生于上族。 三者、得胜妙色。 四者、得胜妙声。 五者、得胜妙盖。 六者、得胜妙辩。 七者、得胜妙信。 八者、得胜妙戒。 九者、得胜妙多闻。 十者、得胜妙智。 是名、恭敬合掌得十种功德。”

楼上几位说的都没错，但有两点补充： 1） 供什么不是一定的，佛不会跑来吃你的水果什么的。举个极端一点的例子，屎壳郎出于恭敬，拿最宝贵的屎供佛，你难道能说错吗？只要是以清净心、恭敬心，随自己能力就好，不一定非得怎样。 2）当然，供佛有功德，但是最好不要为了功德而去供佛。金刚经上面也说，不著相布施的福德不可思量。 希望对您有帮助，阿弥陀佛！

推荐阅读《佛说轮转五道罪福报应经》《佛为首迦长者说业报差别经》 ---------------------------- 复有十业，得外胜报：若有众生，修十善业，与上相违，当知即获，十外胜报： 若有众生，礼佛塔庙，得十种功德： 一者、得妙色好声。 二者、有所发言，人皆信伏。 三者、处众无畏。 四者、天人爱护。 五者、具足威势。 六者、威势众生，皆来亲附。 七者、常得亲近，诸佛菩萨。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名礼佛塔庙，得十种功德。 若有众生，奉施宝盖，得十种功德： 一者、处世如盖，覆护众生。 二者、身心安隐，离诸热恼。 三者、一切敬重，无敢轻慢。 四者、有大威势。 五者、常得亲近、诸佛菩萨、大威德者，以为眷属。 六者、恒作转轮圣王。 七者、恒为上首，修习善业。 八者、具大福报， 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施宝盖得十种功德。 若有众生，奉施缯幡，得十种功德： 一者、处世如幢，国王大臣，亲友知识，恭敬供养。 二者、豪富自在，具大财宝。 三者、善名流布，遍至诸方。 四者、形貌端严，寿命长远。 五者、常于生处，施行坚固。 六者、有大名称。 七者、有大威德。 八者、生在上族。 九者、身坏命终，生于天上。 十者、速证涅盘。 是名，奉施缯幡得十种功德 若有众生，奉施钟铃，得十种功德： 一者、得梵音声。 二者、有大名闻。 三者、自识宿命。 四者、所有出言，人皆敬受。 五者、常有宝盖，以自庄严。 六者、有妙璎珞，以为服饰。 七者、面貌端严，见者欢喜。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施钟铃得十种功德。 若有众生，奉施衣服，得十种功德： 一者、面目端严。 二者、肌肤细滑。 三者、尘垢不着。 四者、生便具足上妙衣服。 五者、微妙卧具，覆盖其身。 六者、具惭愧服。 七者、见者爱敬。 八者、具大财宝。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施衣服得十种功德。 若有众生，生施器皿，得十种功德： 一者、处世如器。 二者、得善法津泽。 三者、离诸渴爱。 四者、若渴思水，流泉涌出。 五者、终不生于饿鬼道中。 六者、得天妙器。 七者、远离恶友。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施器皿得十种功德。 若有众生，奉施饮食，得十种功德： 一者、得命。 二者、得色。 三者、得力。 四者、获得安无碍辩。 五者、得无所畏。 六者、无诸懈怠，为众敬仰。 七者、众人爱乐。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施饮食得十种功德。 若有众生，奉施靴履，得十种功德： 一者、具足妙乘。 二者、足下安平。 三者、足趺柔软。 四者、远涉轻健。 五者、身无疲极。 六者、所行之处，不为荆棘，瓦砾，损坏其足。 七者、得神通力。 八者、具诸给使。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名、奉施靴履、得十种功德。 若有众生，奉施香华，得十种功德： 一者、处世如花。 二者、身无臭秽。 三者、福香戒香，遍诸方所。 四者、随所生处，鼻根不坏。 五者、超胜世间，为众归仰。 六者、身常香洁。 七者、爱乐正法，受持读诵。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名，奉施香花得十种功德。 若有众生，奉施灯明，得十种功德： 一者、照世如灯。 二者、随所生处，肉眼不坏。 三者、得于天眼。 四者、于善恶法，得善智慧。 五者、除灭大暗。 六者、得智慧明。 七者、流转世间，常不在于黑暗之处。 八者、具大福报。 九者、命终生天。 十者、速证涅盘。 是名、奉施灯明得十种功德。 若有众生，恭敬合掌，得十种功德： 一者、得胜福报。 二者、生于上族。 三者、得胜妙色。 四者、得胜妙声。 五者、得胜妙盖。 六者、得胜妙辩。 七者、得胜妙信。 八者、得胜妙戒。 九者、得胜妙多闻。 十者、得胜妙智。 是名、恭敬合掌得十种功德。”