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“公社”是指官家的祭祀场所吗?

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解决时间 2021-10-10 21:39
“公社”是指官家的祭祀场所吗?
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一个共同体内有许多成员,大家生活在一起,共同生产,共同消费,这样的共同体称之为“公社”。历史上最著名的“公社”是一八七一年的巴黎公社,不过这是译名,而最为 中国人所熟知的则是一九五八年幵始出现的“人民公社”,毛泽东说:“人民公社这个名字好,包括工、农、商、学、兵,管理生产,管理生活,管理政权。”二十世纪八十年代,人 民公社退出历史舞台。“公社”这一称谓起源极早,据《礼记.月令》载:“(孟冬之月)天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾,腊先袓五祀,劳农以休息之。”这是冬季的第一个月天子所举行 的祭祀,祭祀的目的是“劳农以休息之”,让百姓休养生息,准备过冬。“天宗”指日月星辰。“大割”,郑玄解释说:“大杀群牲割之也。”即宰割牲畜。“门闾”指城门和里门。“腊”,郑玄解释说:“谓以田猎所得禽祭也。”孔颖达解释说:“腊,猎也, 谓猎取禽兽,以祭先袓五祀也。”“五祀”则指门、户、中霤、灶、行这五种住宅内外的神,其中“中霤(lo )”本指室中央,因土在中央,因此引申指土神;“行”指路神。公社,孔颖达解释说:“以上公配祭,故云公社。”这是说天子祭祀“天宗”的时候,要以上公来配祭。“上公”是谁?我们来看看《左传.昭公二十九年》中晋国太史蔡墨的一 段话:“故有五行之官,是谓五官,实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”据此则“上公” 之土正为后土,后土即土地神,“社”也是土地神,因此将后土配祭的地方称作“公社”。《汉书.郊祀志》载:刘邦立为汉王的第二年冬,“因令县为公社,下诏曰:‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者,各以其时礼祠之如故。’”颜师古注引李奇曰:“犹 官社。”那么则每县都有祭祀土地神的“公社”,这一制度就是后世“公社”的来源,不同的是:前者乃是祭祀土地神的场所;既为祭祀,则人群聚集,后世遂引申为共同体的名称。
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