佛学中的能观的含意

佛学中的能观的含意

""能""所""乃是以二元的主客对立的形式体现的;我们佛门禅宗的教育方法就重在破除行者的二元对立观念;即不落在观念中;您所问的"能观",问题即在"能"上,当先问你,如何是"能",什么"能",怎么"能",此能是眼?是耳?诸六根?您所问的"能观"六根门头里是哪一样呢?楞严里面佛告诉我们"六根互用",当善思维之;以上我所讲的还望行者善加理会;那么好,我们这个能观,能见,能听,能知觉的六根就必然对应外面的六尘境界,六尘就是我们建立的对立对象,此即所谓"所",有了"所"加以八识田里的"无名"于是即起现行;没有客观介入的所知,所见,当然就没有我们的能知能见;这就是主客观的对立,亦即"能,所"的对立;禅门的棒喝就是在截断众流,截断的实际就是对立,众流就是根尘的分别取舍!以上是根据您所问的"能观"发挥出来的一些看法和说明,有很多不充分不圆满或不确当的地方,还请多见谅!当然理是理,行是行,悟入是悟入;唯盼行者的道业精进速会无为;因心识的虚妄作用于无分别处强作分别,破除超越主客,能所对立,契入能所两忘,能所一如即是悟道之门!阿弥陀佛!