解深密经怎么样

解深密经怎么样

本经开始分析了第一义的定义同时附带讲解了什么是妄想分别，其实就是讲解什么是空，空不是没有，空也不是离开妄想，我个人觉得可能是保持觉性而不分别。后边的分别瑜伽品非常好。讲解了修止和修观的区别。本书的翻译最起码免除了我对古文的恐惧。 这本经典讲解大乘修定比较详细，但是有些抽象。 下边说说我的看法，个人看法，我也不是大师什么的。 ‘善男子！若于依他起相及圆成实相中，一切品类杂染清净遍计所执相毕竟远离性，及于此中都无所得，如是名为于大乘中总空性相。’ 这就是大乘空的一种解释。 ”一切品类杂染清净遍计所执相“，最后的“相”这个字表示的就是了别以后的样子了，已经是妄想了。但是这一句后边还跟着”毕竟远离性“，这个怎么理解？这个就是远离语言文字了，具体做法就是保持觉知，比如说看到就是看到了，听到就是听到了，不过多的升起你的各种注解，这个各种注解就是解深密经开篇的时候那些反复比较外道和佛陀所说第一义的文字要表述的。结果就是非一非异，离于语言文字。 ”及于此中都无所得“,这句也说明了问题。 这本经书讲的没有错误，就是抽象太厉害，建议你们读《楞严经》，《圆觉经》，《楞伽经》，有了这个基础之后这本经典抽象才能具体一些。当然这经典也有长处，比如大篇幅的比较了修止和修观。 其实这个样子还是不能联系实际来修持。建议你们多看大乘最好甚至是密宗的那些仁波切写的修定书籍，那都是具体操作的，上边提到的都看过了并且能理解了你就联系到实际了。 咏给明就仁波切的《根道果》我看过觉得不错。我可不是做广告的，这位仁波切不用我做广告。不过你们只看具体修法也不是可能完全明白要怎么修的，因为书名就叫做根道果，估计你们不少人也是只看懂“道”的部分。这个样子很容易理解偏差。所以上边的经典都要看。 他还有一本《请练习，好吗？》说得更具体。 我也不是大师，就是闲的没事看点经书，最近脊椎不好，求医在家，反正躺着也是躺着，就研究修定。