毗卢遮那佛为何要变现出这个世界

毗卢遮那佛为何要变现出这个世界

毗卢遮那佛所变现的世界，你看不到，阿罗汉也看不到，别教菩萨也看不到。
只有法身大士，可以看到。

你所看到的世界，是你的业感，所变现的。
地狱，是众生的恶业，所变现的。
天堂，是众生的善业，所变现的。
极乐世界，是往生者的净业，所变现的。

净土宗，与净土真宗，有一个区别：
净土真宗认为：极乐世界是阿弥陀佛创造的，是在心外。
所以，净土真宗的修行重点是：念佛，获得佛的接引。

净土宗认为：心净则佛土净。净土是来自于，清净心的变现。
如果没有清净心，也就没有净土。
所以，净土宗的修行重点是：念佛，通过念佛这个方法，而修行清净心。

归根结底，净土宗是心内求法，是一种佛法。
净土真宗，是心外求道，是一种附佛外道。

净土真宗，不是真正的佛法，不可能往生。
把极乐世界，当作了变相的天堂。
把阿弥陀佛，当作了变相的上帝。
把持名念佛，当作了变相的祷告。
把净土法门，当作了变相的基督教。

所有的佛法，全部都是心法。心外无有一法可得。
佛法与外道的区别是：

心内求法的，是佛法。
心外求道的，是外道。

毗卢遮那佛: 毗卢遮那，意为“光明遍照”、“大日”等。毗卢遮那作为法身佛，与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身。或有称毗卢遮那佛作为自性身，以卢舍那佛为受用身，以释迦佛为化身。“法身佛”，无体相，也可以说整个虚空就是“毗卢遮那佛”的体相，即一真法界。所有诸佛是同一个法身，也即“自性身”。 愿力周沙界: 愿力，真诚愿望的力量、能力，即普渡众生令众生离苦得得乐之愿望的力量、能力;周，周遍;沙界 ,意谓恒河沙数之世界，即指无量无数之佛世界，形容尽虚空，遍法界所有佛世界。出自《金刚经》:“诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不?” 因此，有对毗卢遮那佛的颂文偈语:“心包太虚，量周沙界”。 一切国土中恒转无上轮 一切国土，一切虚空法界的佛世界;中，其中;恒，永恒;转，可解为传播、常存、常住;无上，赞叹语，作至高无上解;轮，象征圆融无碍的佛法。 建议:文言文要依文解意，白话后会将其意境勉强化、字面化，这是解读文言文最大的忌讳，尤其是佛经，会影响他人的“悟门”。 因此，以上诸字的解释，仅供参考。希望能够抛砖引玉。