夏朝通过观测四颗恒星黄昏时在正南方天空出现的位置，来确定春夏秋冬四季。 这句话哪里错了？

夏朝通过观测四颗恒星黄昏时在正南方天空出现的位置，来确定春夏秋冬四季。 这句话哪里错了？

如果把这个选项给我判断，我必然是选择正确。下面的回答，纯属抠字眼。
根据在仰韶文化和河姆渡文化的考古发现，至迟在公元前2520年，我们的祖先已经系统的观测了紫微星（北极三星）和大火星（心宿三星），依次确定季节是理所当然的。从文化发展的速度来看，在夏朝系统的观测四季星空的若干亮星，也应该是理所当然的。
那问题在哪儿？抠字眼专家来了。观测恒星在“正南方天空出现的位置”，怎么解释？既然已经在正南方，方位角是确定了的。决定恒星位置的，只有赤纬而已。如同不考虑地轴的进动，无论四季，它总是出现正南方相同的位置。
好吧，诡辩就是这些了，但好歹也算能立论，也没法驳倒。如果把位置改成“时间”，这个选项就对了。再次重复，纯属抠字眼。给人介绍古天文的发展时，我就会这么讲……

我来回答你！ “斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 不是观测四颗恒星，是观测北斗七星。这就是说：若把观测的时间固定于傍晚，则二月春分时斗柄指东，五月夏至时斗柄指南，八月秋分时斗柄指西，十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位，来确定春夏秋冬四季。 再看看别人怎么说的。