印光大师释疑：妇女月经期间可否礼佛？

印光大师释疑：妇女月经期间可否礼佛？

《印光法师文钞》之《一函遍复》：。。。女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵然难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟念废弃其修持乎？今谓当月经时，可少礼拜，念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净；切勿以触秽之手，翻经及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。。。。。。。
印光法师是一代大圣贤。由以上这段文字可知：坚持每天修行的女子，在生产期间、或者月经期间，是可以念佛、礼佛的，不但可以，而且必须这样做才能确保平安。但是，一定要注意一点：那是指每天坚持念佛修行的人。就是说，只要是每天都坚持念佛、礼佛的人，就没有那么多规矩了，只管一心念佛就是了。

女人生理期间，可以念佛、礼佛，佛教没有任何禁忌，这件事印光大师在民国时期，已经作过肯定的答复。只是要注意个人卫生，要时常洗浴。

以下两段摘自《印光法师嘉言录续编》： 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可禮拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者，六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少禮拜，（宜少禮，不是绝不作禮也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。 志诚念佛，其益大矣。世有愚人，不知佛之所以为佛，每每死执恭敬而不变通。如喫荤，则不敢念。又如女人月经來，或臨产，则不敢念。须知喫素最好，喫了荤亦可念。月经來，但常洗涤洁净，切勿以污手不洗，而触经像，及烧香等。洗净，则无碍矣。女人臨产，要出声念南无观世音菩萨，决定不至难产。纵难产者，肯志诚念，亦决定即产。此话光初不說，及後闻许多人或生几天，或开肚皮，或由产死。故常与一切人說，凡臨产若念，无一难生者。平时必须恭敬洁净。此时裸露不净，出於不得已，有性命相关。但取心中志诚，不必在外形相上論也。若平时，则必须衣冠整齐，手脸洁净，方可出声念。否则，但心中默念，则功德仍是一样。故睡眠、洗澡、抽解、或至不洁之地，均心中念。唯女人臨产，须出声念。以心中念力微，故难感通。若或鼓力，恐致受伤，故宜出声也。汝既欲皈依，今为汝取法名为宗慈。宗，主也。以慈悲心为主，而行自利利他之事，则可不虚此生，不虚此遇矣