和尚脑袋为什么要烫六个点

和尚脑袋为什么要烫六个点

六根清净嘛 也有八个点的啊.........

和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。就是等级的表示。刚剃渡的小和 尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格 後，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为 "清心"。然後在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频 道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二 个戒疤："乐福"。 一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六 个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八 或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。然而这第十个疤却不是 一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝 级和尚]不超过五个。不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。 补充：除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经 菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，这个习俗形 成普遍的制度，据说是在元代。当时异族统治者想借以识别真假，防止抗拒 法令的人民逃到僧众里面去。

肯呢个是通关密语又或者帮派之间的标记

用香烫的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

因为他六根不净!!!

受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’。所燃香疤之数目不等，或三，或六，或九，或十二。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒↙香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。 烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。