为什么中国古代把数学称为算术？

为什么中国古代把数学称为算术？

算术”一词正式出现于《九章算术》中。在隋唐时代，国家成立了培养天文家和数学家的专门机构——“算学”，它相当于现在大学里的数学系，教学用书有《孙子算法》、《五曹算经》、《九章算术》等算术书

就大都数人来说，现在也还是算术。就是算数的技术。

古代重术而轻学 技术研究是主线,所以都是术,医术\武术\道术等等 以学做后缀是近代的事情,是受西方影响的结果,希望对你有帮助.

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在中国古代，算是一种竹制的计算器具，算术是指操作这种计算器具的技术，也泛指当时一切与计算有关的数学知识。算术一词正式出现于《九章算术》中。《九章算术》分为九章，即方田、粟米等，大都是实用的名称。如“方田”是指土地的形状，讲土地面积的计算，属于几何的范围；“粟米”是粮食的代称，讲的是各种粮食间的兑换，主要涉及的是比例，属于算术的范围。可见，当时的“算术”是泛指数学的全体，与现代的意义不同。

在我国古代，“算”指一种竹制的计算器具，“算术”是指操作这种计算器具的技术，也泛指当时一切与计算有关的数学知识。“算术”一词正式出现于《九章算术》中。在隋唐时代，国家成立了培养天文家和数学家的专门机构——“算学”，它相当于现在大学里的数学系，教学用书有《孙子算法》、《五曹算经》、《九章算术》等算术书。从19世纪起，西方的一些数学学科，包括代数、三角、解析几何、微积分、概率论等相继传入我国，西方传教士多使用“数学”，中国古算术则仍沿用“算学”。1935年，中国数学会确立了“算术”的意义，而算学与数学仍并存使用。直至1939年，清华大学才把“算学系”改为“数学系” 。

数学在中国古代是被称为“算术”的，它所使用的最早运算工具叫“筹策”，通常简称“筹”或“策”，其实是一些小木棍或草棍，也可以是竹节，把它们摆放在地上或案上，就可以按照一定的规则进行运算了。
不过需要指出的是，筹策在古代不仅可以指算术上的运算工具，也可以指占筮用的蓍草。也就是说，古代算术与占筮最初所使用的工具，大概是属于同一个类型的。而占筮用的蓍草，在古人看来，那是具有神性的，因此，我们也可以作这样的推断，算术起初可能也是带有神秘主义色彩的。其实，又何止是运算工具，就是古人用于盛装算筹的算袋也被看作是有神性的。
据说秦始皇曾经有一只算袋丢入东海之中，结果这只算袋中竟然生出了一种鱼！
从日常语言的使用来看，古人把数字运算的规则、方法等看作一种“术”，所以也就称之为“算术”。又把占筮、算命等数术活动的过程看作是一种运算，故而也称之为“占算”。在这里，我们也可以看出，算术与占筮的原初关联。或许，算术就是从占筮活动中演化而来，这也极有可能。
《汉书·律历志》中给出了一副算筹的样式：
其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。
意思是说，算筹是用竹子制成的，直径为一分，长为六寸，二百七十一枚算筹组成一个六棱柱形，称为一握。
表面上看来，这副算筹的构成似乎没有什么奇异之处，然而在汉代的文化氛围中，它们的每一项规定却都是有数术观念的。请看《汉书》中的注释：
径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长，其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，用周流六虚之象也。
也就是说，一根算筹的直径取一分，象征十二律中的六律之首黄钟的九分之一；长六寸，象征六吕之首林钟的管长；而一握之数二百七十一，则来源于《周易》筮法中大衍之数的用数四十九、乾之策数二百一十六及爻数六之和，即：49+216+6＝271。
汉代徐岳的《数术记遗》以及《隋书·律历志》中也有类似的记载，无非是算筹的尺寸大小与数术系统中的神秘数字相比附，借以把算筹或是算术神秘化，与《汉书·律历志》的做法如出一辙。
中国古代另一种独特的算具是算盘，它的最早记载也见于徐岳的《数术记遗》。徐岳在书中“珠算”条下写道：“控带四时，经纬三才。”也就是说，珠算法保持并贯穿四时，还固定着天、地、人三才，就像织物的经纬一样。后来，《数术记遗》的注释者甄鸾在这段话的下面给出了算盘的作法，即把一块板用三个横向的隔板分开，上面和下面的隔板用来悬挂可移动的算珠，中间的隔板用于定位；每位有五颗珠，定位板上面一珠的颜色与下面四珠的颜色不同；上面那颗珠相当于五个单位，下面四颗珠中中每一颗珠相当于一个单位。因为四颗珠上下移动，所以说它保持并贯穿四时；又由于有三个隔板使各珠在其间移动，所以说它固定三才，就像织物的经纬一样。从甄鸾的注释来看，这种算盘的结构尽管与后世的算盘大同小异，但由于与四时、三才等观念相比附，具有了明显的神秘化倾向。
其实，与算筹、算盘类似，中国古代的量尺、量器等用具的结构也都具有各种神秘主义的解说。如此看来，数学在古代被称之为“算术”也就不足为怪了