但丁《神曲》的语言特色

但丁《神曲》的语言特色

但丁爱上了福尔科·波尔蒂纳里的女儿贝雅特丽齐。她与西蒙奈·德·巴尔迪结婚，1290年逝世。但丁对她的爱情是精神上的爱，带有强烈的神秘色彩。
贝雅特丽齐死后，但丁计划创作一部作品——
把个人的遭遇和祖国以及为类的命运联系起来，把抒写个人迷途知返、悔过自新的过程和给意大利人民指出政治上、道德上复兴的道路的历史使命联系起来。
《神曲》就是这一计划和以独特方式歌颂贝雅特丽齐的计划相结合的产物。
《神曲》的故事采取了中古梦幻文学的形式。作品的主人公是但丁自己。
从字面上说，《神曲》的主题是“死后灵魂的状况”，从寓言来看，主题是“人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩”。《神曲》是隶属于“道德活动或伦理范畴哲学的”。全诗和其中各部分不是为思辨而高，而是为可能的行为而高的。如果某些章节的讨论方式是思辨的方式，那么其目的不在思辨，而在实际行动。
所以，但丁写《神曲》是为了影响人的实际行动，也就是“为了对邪恶的世界有所裨益”，为了“把生活在现世的人们从悲惨的境地中解救出来，引导他们达到幸福的境界”。
整个神奇的旅行是灵魂的进修历程。引领但丁游历地狱和炼狱的维吉尔免征理性和哲学，而地狱和炼狱则象征人凭理性和哲学认识罪恶的后果，从而悔过自新，通过锻炼，达到道德上的完美境界，获得现世生活的幸福。贝雅特丽齐象征信仰和神学。天堂象征认识最高真理的至善，获得来世的幸福。
启发人们对自己的思想和行动进行反思，关注黑暗的社会现实，促进意大利在政治、道德上复兴的希望早日实现。
围绕此主题，《神曲》广泛反映了现实，给了中古文化以艺术性的总结，同时也现出文艺复兴时代人文主义思想的曝光。
《神曲》具有强烈政治倾向性，深刻地揭露了当时的政治和社会现实。并提倡发展文化、追求真理的理想。
《神曲》的细节描写虽有高度技巧，但它的主要成就还在于高度概括和综合。它是一部基督教中世纪的史诗（黑格尔语）。这部长诗给了中古文化以艺术性的总结。但是它又是一种新型的文人史诗。这一艺术上的全新使得这部史诗便于直接反映当时的社会现实和抒写诗人自己的思想感情，从而对读者直到更大的教育作用。