若由也，不得其死然 什么意思？

若由也，不得其死然 什么意思？

【原文】

　　闵子侍侧，誾誾(1)如也；子路，行行(2)如也；冉有、子贡，侃侃(3)如也。子乐。“若由也，不得其死(4)然(5)。” (《论语·先进第十一》)

　　【注释】

　　(1)誾誾：音“银”，和颜悦色的样子。

　　(2)行行：音“沆”，刚强的样子。

　　(3)侃侃：音“砍”，和乐的样子。

　　(4)不得其死：不得尽享天年而善终，可能死于非命。子路为卫国大夫孔悝的家臣，鲁哀公十五年，卫国内乱，孔悝被劫持，子路赶往京城救难，于城外遇卫国大夫高柴逃出，高柴劝子路勿进城，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该去救难。”进城后被杀。

　　(5)然：用于句末，表示肯定、断定的语气词。

　　【语译】

　　闵子骞侍立在孔子身旁，一派和颜悦色的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡则是和乐的样子。孔子欢喜。然后孔子说：“像仲由这样，只怕会不得善终啊！”

　　【研析】

　　追本溯源，不难发觉，人的思想意识起的一思一念，在支配着人的言行，而思想意识、大脑又是谁来主宰呢？是不是人们所说的元神、道德、心性之类的，所以道德、心性修养很好的人，他的元神就很坚强，就会活得明明白白，显得清醒理智，表现在言行上，透露的都是这个人的道德、心性水平、元神的特质；相反地，不注重修养，元神的特质、道德是不是就像乌云蔽日，表现不出来呢？

　　我们察言观色、感受觉知，可以把对方摹写得有声有色，但是对方的神态、神采、韵味、精神、秉性、心态等，就只能意会，难以言表了。每个人都有他独特的这种发自内在本质的心性、道德内涵，这和这个人的未来命运有没有关系呢？如果心性偏离了正道，言行是不是就偏得更多了，言行的后果是不是构成了自己的命运，但那都是自己心性不正造成的。平时修养心性可以深入观察人们的言行举止，把握住这些透露出来的讯息，向内查找自己，以不变不动的道德标准衡量，时时修正心性，在日常生活中领悟所学和实践证实所悟所学，这是不是一生的功课？

　　孔子对于学生的言行举止，以及从中透露出的神情、心态、思想的观察，可能是因为心中有道，所以往往相当准确，而能给予学生纠偏的参考，无论是神情，例：“子路，行行如也”；或者是性格，例：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭” (《论语·先进》)(鲁，迟钝。辟，偏激。喭，音“验”，鲁莽。)，注重的不单单是言行方面的考察，而中庸之道就是纠偏的准则。

像仲由这样，只怕会不得善终啊

如果像子路那样（刚直不阿），恐怕日后不能善终。