五方佛的五方佛颂赞

五方佛的五方佛颂赞

佛光山梵呗赞颂——佛曲《五方佛礼赞》
据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：
中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；
东方阿閦佛，代表大圆镜智；
南方宝生佛，代表平等性智；
西方阿弥陀佛，代表妙观察智；
北方不空成就佛，代表成所作智。
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歌词大意：
天上天下无如佛
十方世界亦无比
吽吽俺嘛呢吽
世间所有我尽见
吽吽俺嘛呢吽
一切无有如佛者
吽吽俺嘛呢吽
男众: 东方世界阿閦佛 吽吽俺嘛呢吽 其身青色 俺哑吽
放光明　吽吽俺嘛呢吽 手印执持金刚杵　俺嘛呢吽
女众: 南方世界宝生佛　吽吽俺嘛呢吽 其身赤色　俺哑吽
放光明　吽吽俺嘛呢吽 手印执持摩尼宝　俺嘛呢吽
合: 众等志心 俺哑吽　称赞礼　吽吽俺嘛呢吽
男众: 西方世界弥陀佛 吽吽俺嘛呢吽 其身白色 俺哑吽
放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持妙莲花 俺嘛呢吽
女众: 北方世界成就佛 吽吽俺嘛呢吽 其身黑色 俺哑吽
放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持轮相交 俺嘛呢吽
合: 众等志心 俺哑吽 称赞礼 吽吽俺嘛呢吽
合: 中央世界毘卢佛 吽吽俺嘛呢吽 其身黄色 俺哑吽
放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持千辐轮 俺嘛呢吽
众等志心 俺哑吽 称赞礼 吽吽俺嘛呢吽
俺萨哩斡 他阿耶多 布思必度必 哑鲁吉干的 你尾的舍不答
布拶铭葛萨谟的啰 斯癹啰纳 三嘛 哑吽户
南无宝昙华菩萨摩诃萨 (三遍)
东方阿閦佛─治疑
对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，故又称不动如来。
手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。
【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。
南方宝生佛─治贪
对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。
礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。
手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。
【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。
中央毘卢遮那佛─治瞋
对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足，前途光 明遍照又称大日如来。
手印是说法印，其智为法界体性空。
【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。
西方阿弥陀佛─治痴
对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来生西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。
手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。
【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。
北方不空成就佛─治慢
对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。
手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。
【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。