三字经里守孝弟.次见闻如何解释

三字经里守孝弟.次见闻如何解释

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

首是先，孝是孝敬，弟通悌，是弟应尊敬兄长，次是后，见闻是增长见识，开阔视眼，博学

首先要孝敬父母敬爱兄长,其次才学习五艺

“弟”是一个会意字，甲骨文、金文字形像绳索围绕于“弋”（竖立有杈的短木桩）。绳索捆束木桩，就出现一圈一圈的“次第”，故“弟”的本意就是次第、顺序。因兄弟依次出生，“弟”引申为平辈中年龄比自己小的男子，由此再引申为敬爱、尊重、顺从兄长的弟（tì，后世儒家加“忄”为“悌”）。

　　兄弟之间手足情深，如果不能“兄友弟恭”，必定家庭不睦，一事难成。《论语》说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”意思是说，对人能持久地敬重而又没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。一个人有了这样的品德，就有了一个和谐的人际环境，你所在的团队就会充满活力，事业也会蓬勃发展。

　　南朝梁吴钧的《续齐谐记》记载了这样一个典故：南朝时，京兆尹田真、田庆、田广三兄弟分家，当家里的财产都分置妥当时，发现院子里还有一株枝叶繁茂、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚，三兄弟商量将紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍树时，发现昨晚还好好的紫荆花树枝叶枯萎、花朵凋落。田真见此状对两个兄弟感叹道：“人不如木也。”面对此情此景，兄弟三人决定不再分家，和睦相处。奇怪的是，那株紫荆花树好像颇通人性，随之又恢复生机，再一次花繁叶茂。

　　弟与孝通常并称为孝弟。孝弟之道是人类的原初情感，是做人的根本。一个人有孝弟之心，才有仁慈善良之心、舍己利他之心、奉献社会之心。社会和谐最终必须建立在人人有德、人人守道的基础之上，而人人孝弟不啻为其根本所在。如果连做人的根本都忘了，还怎么能成为人？故《三字经》曰：“首孝弟，次见闻”，意思是说孩童为学读书，首先要学怎样孝顺父母、尊敬兄长，然后再学文化知识，即人首先是立德，其次才是学知识技能，而立德又以“孝弟”为本。可见，传统的孝弟教育不是教条，而是培养人性光辉的起点。所以，儒家把孝弟看作是实行“仁”的根本条件。

　　《论语》云：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”一个孝敬长辈、友爱兄弟的人，不大可能去做坏人坏事。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”要做一个德才兼备、有益于社会的人，就必须从孝敬父母、友爱兄弟做起。再推而广之，从爱父母、爱兄弟姐妹升华到爱他人、爱民族、爱国家，以培养良好的团队精神和爱国情怀，这才是孝弟之道的要义