为什么法家代表被称为刻薄寡恩

急求啊```
大家请帮帮忙.

法家就是活生生直接利用人性中“好利恶害”或者“就利避害”的本性。极力主张中央集权，它所宣扬的法制是和民主思想法制是有本质不同的，它所有的法都是为了维护统治阶级权利地位，防止人民犯上作乱的。
在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得，商鞅说：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”韩非甚至认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，才能保证人民顺从国家的法令。这就是法家的“强国弱民”理论，体现了国家与人民的权利义务界限问题。在这个问题上，法家主张无限的扩大国家权利而缩小人民的利益，这是法家理论的一个危机。
总之法家治理下的国家必定国强民弱，是有点刻薄啊。。。

这个意思就是说皇帝是独一无二的，也就是没有人能和他平起平坐，所以称“孤”和“寡” 寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。 中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。

你好！ 1，鼓励并奖励你检举或者举报你的妻子说过的对国家或国王的不利言论，例如，觉得国王昏庸，然后你妻子被抓，你则得到奖赏。 2，小偷被抓后砍鼻子挖眼睛剁手脚。 3，鼓励你为了大家牺牲小家，例如，大家认为河里老是发洪水是因为河神要祭品，希望你把你家孩子剁了，祭祀给河神。 以上是法家思想。不知道算不算是刻薄寡恩。 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。