为什么说张载是唯物主义?理学不是唯心主义么?

为什么说张载是唯物主义?理学不是唯心主义么?

1、张载,是理学的奠基者,这说明在他表述自己思想的时候,还没有成熟意义上的理学.张载创立“关学”,后来程颢、程颐兄弟创立“洛学”,直至朱熹时候才真正使得理学发扬光大,朱熹的理学是唯心主义.2、我们古代的哲学中,其实是无所谓唯物唯心的,这一套都是近现代人所强加的.一般来说,你可以这样记忆：只要一个哲学所说的本源用的词语是物质的,则一般是唯物主义.比如说本原是气,我们就说其为唯物主义.只要是把世界本源归为准则和规律或“理”,而且认为这种规律先于物质的存在,或者把这准则归结为“天”或神明的时候,这就是唯心主义,或客观唯心主义.3、张载就认为宇宙的本原为“气”,而且他并没有说“理在事先”或“理在气先”,所以说张载是朴素唯物主义.而朱熹说“理在事先”,就是把规律放在了事物前面,他甚至认为“理”比“气”更根本,他还说“存天理,灭人欲”,所以他是客观唯心主义.4、我可以给你举一个西方哲学史上的例子.比如康德与黑格尔.康德由于承认有“不可知物”,这就等于承认了物的存在,因而某些时候,他也被划归为唯物主义的阵营中（虽然他自己不这样认为）.而黑格尔是康德哲学的继承发展,只不过黑格尔认为康德承认不可知物存在是不必要的,因而黑格尔否认物离开人的心而存在,从而成为“绝对唯心主义”者.5、附加的说：唯物唯心,都是近现代学人参考西洋哲学而对中国哲学进行的划分,其意义已经是历史性的了,现在谈这些,意义不大.而且就算在西方哲学体系中,明确和系统的唯物和唯心也都是近代才产生的,把这种近代产生的东西归结到一千多年前的古代,在某种程度上是一种牵强附会.因为古代的东西,虽然伟大,但并未真正成形,所以并不真正带有我们现在的“主义”色彩.

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题