瑜伽焰口手印如何学？

瑜伽焰口手印如何学？

发无上菩提心，在受戒後，三请瑜伽甚深三昧上师允许，可得传授。
在身、口、意三业相应下，焰口施食的真实密意，才能得到实践。
自己修行是否有达到相当境地，亦须请根本上师，或当代大师相印证（如《六祖坛经》关於永嘉玄觉禅师之叙述）。

一、关於“瑜伽”与“焰口”
瑜伽，相应之意。依调息（调呼吸）等方法，集中心念於一点，修止观（奢摩他与毘婆舍那）为主之观行，而与正理相应冥合一致。

相应有五义：一与境相应，不违一切法自性故；二与行相应，谓定慧等行相应也；三与理相应，安非安立二谛理也；四与果相应，能得无上菩提果也；五（与机相应）得果既圆利生救物，赴机应感药病相应。（《成唯识论述记》卷第二本）

此中显宗多取理相应之义，瑜伽唯识之瑜伽是也。
密教取行相应之义，瑜伽三密之瑜伽是也。（丁福保，佛学大辞典）

真言之法以三密相应为旨，三密相应则可至所期之悉地，故真言之法总称瑜伽。（佛光大辞典）

“焰口”，一为阿难所见之饿鬼名，二为衍伸出施食予饿鬼的仪式。
可详实叉难陀之《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，和不空之《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》、《瑜伽集要焰口施食仪》。

二、关於修习
依《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》，除明述施食由来，也说明受持此《无量威德自在光明如来陀罗尼法》，“今汝福德寿命增长，饿鬼生天及生净土受人天身，能令施主转障消灾延年益寿，现招胜福当证菩提”。

“若有施主深信大乘渴仰瑜伽，愿乐见闻陀罗尼藏甘露法门，为诸有情兴拔济心，慇勤称赞舍大财宝，三请於师方许坛法。”

“平等一如离怨憎想，常行布施无有悔恨，亲近善友勇猛精进无有怯弱，至求大道称赞三宝。抚育生命方便拔济皆令解脱，不以恶求而养身命，常自利他，彼善男子是真善友。”

“若欲受持施食之法，须依瑜伽甚深三昧阿闍梨法。若乐修行者，应从瑜伽阿闍梨学。发无上大菩提心受三昧戒，入大曼拏罗得灌顶者，然许受之。受大毘卢遮那如来五智灌顶，绍阿闍梨位，方可传教也”。

因此，若能发大乘菩提心，舍大财宝，平等一如，亦需“三请於师，方许坛法”。
自己的条件，是“发无上大菩提心受三昧戒，入大曼拏罗得灌顶者”。
求教的老师，是“瑜伽阿闍梨”，并且“受大毘卢遮那如来五智灌顶，绍阿闍梨位，方可传教也”。

如不依上述条件呢？
“若不尔者递不相许。设尔修行自遭殃咎，成盗法罪终无功效”。

因此，无论显密，宜先忖度个体修证与师承条件，是否可达到上述标准。
能自利而利他，方得有真实义。

搜索大诠法师，瑜伽焰口视频，，学习！

非法师不可以学，受戒法师有资格学，普通人学违法找灾