人生有哪三种境界？

人生有哪三种境界？

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。

1。饿了吃，困了睡

2。饿了不吃，困了不睡

3。饿了吃，困了睡

【人生有哪三种境界？】

真人，至人，圣人。

看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水 看山还是山。看水还是水

这是引用的我国唐代禅师青原惟信的话。 其中“看山是山，看水是水”就是一种对象化的态度，认为此就是此，彼就是彼，彼此判然分明，僵硬对立，这是世俗的看法与境界。 所谓“看山不是山，看水不是水”就将彼此的二元对立给破冰了，强调了山水的整体性与联系性，即这个世界（景色、视域）是山与水共同构成的，其中彼此交融，缺一可，不是机械的组合，没有了山的水（单纯的水）不是山水中的水，没有水的山（单纯的山）不是山水中的山。这用于社会中的“我与你”的关系也同样是这个道理，是对第一种主客对立态度的否定，以否定形式表达一种主客统一、天人合一的境界，有很高深的超越智慧与辩证法思维。 第三种思想不能针对第一种单看，而应置入整个体系中看或针对第二种态度来看，即第二种态度有可能会使人的自我（或者说山水的个性）消弭，如果停留在第二种认识（否定性认识）的话，就会丧失主体性与确定性，就会陷入虚无主义与相对主义，因此禅师进行了否定之否定，肯定了山水各自的相对独立性与客观性，既防止了虚无与相对的产生，又因为已经经过了否定性认识的超越，不会在机械地坚持主客对立的观点。这种观点既与主客合一、万物一体的境界相通，又坚持了对个性与自我的肯定，这确实是人生很高的境界。 我觉得这种思维方式，不仅对于人生，而且对于解决当今全球化与文化保守主义（本土化）的矛盾也很有启发，楼主有兴趣可以深入研究和探讨。 如果楼主想了解更多关于这种境界的问题，可以参看日本当代禅学教授阿部正雄的《禅与西方思想》和北大教授张世英《新哲学讲演录》（第一篇第九章《论境界》），那里的表述可能更系统也更生动。