河大版九年级上册语文课文那些要背

河大版九年级上册语文课文那些要背

孔子语录 《论语》
鱼我所欲也 《孟子》
生于忧患，死于安乐 《孟子》
曹刿论战 《左传》
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
出师表 诸葛亮
桃花源记 陶渊明
三峡 郦道元
杂说(四) 韩愈
陋室铭 刘禹锡
小石潭记 柳宗元
岳阳楼记 范仲淹
醉翁亭记 欧阳修
爱莲说 周敦颐
记承天寺夜游 苏轼
送东阳马生序(节选) 宋濂
关雎 《诗经》
蒹葭 《诗经》
观沧海 曹操
饮酒 陶渊明
送杜少府之任蜀州 王勃
次北固山下 王 湾
使至塞上 王维
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白
行路难 李白
望岳 杜甫
春望 杜甫
茅屋为秋风所破歌 杜甫
白雪歌送武判官归京 岑参
早春呈水部张十八员外 韩愈
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
观刈麦 白居易
钱塘湖春行 白居易
雁门太守行 李贺
赤壁 杜牧
泊秦淮 杜牧
夜雨寄北 李商隐
无题 李商隐
相见欢 李煜
渔家傲 范仲淹
浣溪沙 晏殊
登飞来峰 王安石
江城子·密州出猎 苏 轼
水调歌头 苏轼
游山西村 陆游
破阵子 辛弃疾
过零丁洋 文天祥
天净沙·秋思 马致远
山坡羊·潼关怀古 张养浩
己亥杂诗 龚自珍





或者：


古文部分
1、《论语》六则
《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。” （《为政》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （《公冶长》）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
2、鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死欲安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而后死于安乐。

4、曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城