掸落鏖战怎么读

掸落鏖战怎么读

问题一：无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视屈原的身影 又逢端午，遥祭屈原一个人与一个节日一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯此一人
屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题
拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近屈原，是中华民族的一根铁骨
历数古今中华先贤，列在前几位的，当有屈原更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，第一个真正具有忠肝义胆满腹才情，敢于以身殉国以身殉道以身殉志的爱国主义战士
离骚之后无离骚
感谢司马迁，从浩浩汤汤的历史长河，从亘古不息的汨罗江中，打捞起这位中国古代伟大的政治家思想家外交家文学家，他在史记中用了1200多字让后世记住了那个不屈的脊梁
屈原是战国后期楚国人，籍贯湖北秭归，生于公元前340年左右，卒于公元前278年年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒，伴随左右，深得器重，参与和执掌楚国许多重要军政外交事务，起草宪令，修正法度，展示了高超非凡的治国理政才干这一意气风发豪情满怀的时期，确立了他事业的高度
屈原人生的另一个高度是他的文学成就他创作的离骚天问九歌九章招魂，耸立起中国文学风光雄奇的巅峰离骚被公认为中国古代文学史上篇幅最长最具有浪漫主义色彩的政治抒情诗；天问以奇特的诘问形式异常神奇丰富的想象力，一连向上苍提出170多个问题，涉及天文地理文学哲学等许多领域，既敬天尊神法道，又借天问道借古喻今，叩问现实，质疑巫术的盛行，充满科学求索精神；在祭歌基础上提炼而成的九歌，结构精巧，斑斓绚丽，美轮美奂，塑造了或优美妖娆或庄重典雅的云中君湘君湘夫人诸神形象，成为传世经典之作离骚之后没有离骚，天问之后天问不再，九歌之后难寻九歌，屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下，刨挖文学的泉眼和思想的深井
钢筋铁骨的屈原精神
无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视屈原的身影，触摸屈原精神的钢筋铁骨
一是国家至上屈原志存高远，心系国家，襄理朝政，竭力勤勉他主张对内变法图强对外联齐抗秦，一度使楚国富足强盛，实力雄厚，威震诸侯他明于治乱，娴于辞令，接遇宾客，应对诸侯，对内对外都是一把好手但他并非总是春风得意，他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手秦相张仪是中国历史上着名的谋略家和纵横家，诡计多端老谋深算胆略过人他一生有两件最得意的政绩，一是几度破坏楚齐联盟，为秦国成就霸业扫清了前障；二是成功地离间了楚怀王与屈原的关系，使楚国驱逐忠良，丧失清醒，丢掉了雄起的基础和机遇，最终为秦所灭这两件事合而为一，那就是张仪打败了屈原张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手，他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原，可谓用心良苦，心机算尽屈原清醒地认识到楚国真正的敌手是强秦，横则秦帝，纵则楚王，不是楚吃秦，就是为秦所吃但屈原贵在心系国家，失在忽视了小人的力量两人较量的最终结果是，正不敌邪，屈原惨败从一定意义上说，楚秦之战实质上是屈张之争，屈死而楚灭，张狂而秦胜尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹，正邪不分忠**难辨的故事时常发生，让人嗟叹，但车轮总能曲曲折折歪歪扭扭地往前走中国大一统的思想并非始于秦始皇，春秋战国诸侯之间的征战其实都是统一战争，是诸多帝国梦的灰飞烟灭与推倒重来屈原的政治见识使他看到了战争的性质，知道战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一池的得失，因此他的忧虑远比一般人要深沉痛彻得多国之将亡，已无暇计较个人恩怨了，为了维护国家利益，他不惜牺牲个人前途直至自己的生命一切幻灭之后，......余下全文>>