【佛号是什么?该怎么念?如题】

【佛号是什么?该怎么念?如题】

　　口念心念打成一片　　摘自宣化上人法宝网《西方极乐是君家》　　_______________________________________________________________________________________　　只要你肯诚心念,不费钱、不费力便可得无量寿、无量光.　　一九七二年十二月八日至十二月十四日 金山禅寺佛七　　阿弥陀佛大法王 菩萨亲接往西方　　朝夜持名专诚念 时刻观想善思量　　一心不乱成三昧 万物皆空入莲邦　　顿悟无生佛身现 妙觉果位自承当　　这八句是赞叹阿弥陀佛为大法王；「阿弥陀」是梵语,中译为「无量光、无量寿」.寿无量,就是福无量；光无量,就是慧无量.阿弥陀佛已得福慧双圆,因为佛具足慈悲喜舍、不自私,所以自己获得了福慧,也想令一切众生都获得福慧.所以发弘愿说：「一切众生,谁肯念佛,便可成佛.」这「阿弥陀佛」四字,是不可思议的,所以就称为佛法中的大法王.　　能念「阿弥陀佛」的人,是具有很大的善根,不是任何人都会念的.只要你肯诚心念,不费钱、不费力便可得无量寿、无量光.或者有人说：「这岂不是太便宜了?」这是因为当初阿弥陀佛修道的时候,曾经修种种的法门,经过千辛万苦都不能成功,所以发四十八大弘誓愿,只要众生肯念他的名字,就决定能往生到他的国土中,而成正觉,要不然他自己也不成正觉.所以,我们如果一发愿要念佛,就有一个电波好像雷达一样,传到阿弥陀佛的国土；等到临命终时, 「 菩萨亲接往西方」,菩萨就会亲自来接引我们往生到西方极乐世界.　　「朝夜持名专诚念」,「朝夜」就是时刻,也是动静；即动中念至静,静中念至动,亦即非动非静,这样才有感应,证明打给阿弥陀佛的电报已打通了.能这样专心持念,朝夜不停,念到行不知行、卧不知卧、饥渴不知饥渴、冷热不知冷热,人亦空,法亦空,便与阿弥陀佛打成一片；阿弥陀佛即我,我即阿弥陀佛,两者不能分开,故名「专诚」.也就是没有一切杂念,不闻世事,不管俗务,时不知时,日不知日,便臻妙境.　　或者有人又说：「岂不成为愚痴之人?」实在是要养成你成为愚痴之人.所谓：「养成大拙方为巧 学到如愚始见奇.」孔子也说：「吾与颜回终日,不违如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.」　　讲到这里,想起我年轻的时候,读书非常地笨,读来读去也背诵不起来；等到背熟了,一到老师面前,又背诵不出来.后来忽然灵通了,可以过目成诵,在一小时内可做完同学五天的功课,所以生了骄傲贡高的心.老师当时对我说：「想不到你这样笨的人,现在变成这样聪明,就像颜回一样.」我听了之后,不觉凛然,恐怕自己和颜回一样短命,所以马上放下贡高之心,抱定宗旨不妒忌人,希望人人都比我好、比我能干,我才高兴,因此自命名「如愚子」.　　「时刻观想善思量」,时时刻刻观想阿弥陀佛的相貌光明,不要放松.　　「一心不乱成三昧」,时刻思量阿弥陀佛的善境界,不要想俗事俗务,要一心不乱,即入禅定.「万物皆空入莲邦」,什么忧愁烦恼都消除,而入莲华乡.　　「顿悟无生佛身现」,顿悟无生法忍,也就是能明白自己本来面目.「妙觉果位自承当」,「妙觉」就是佛,也就是得到佛的果位,不是说你想成佛就是佛,是应该靠努力修成果位的.　　能念到一心不乱,万物皆空,就能放下一切,而得到自在、清净,所以念佛法门是妙不可言.念佛念到有功夫时,口就不会觉得干,反而常常觉得如饮甘露水.但你不要执着,一执着就有贪心 －－贪饮甘露水之心；贪心一生,佳境就没有了.有时你念佛也会见光、见佛、见莲华等境界,但是不要贪着,你要是一贪着,一生起欢喜心,这个佳境就不现了.　　今天是头一天,所以还有很多机会能一心不乱而得到佳境.可是千万不可懒惰,不要等待,以为还有很多时间,慢慢来,不急；这是不可以的!必须时刻关注,不要荒废时间,口念心念打成一片,到晚间 「大回向」时,更要万分诚心,希望在打七期间能得收获.否则,让时间空过,岂不太辛苦、太可惜吗?　　求生净土勤念佛　　摘自宣化上人法宝网《西方极乐是君家》　　______________________________________________________________________________________　　净土法门对一切众生对根机,用力少而成就大,既契理又契机.　　一九七六年十二月三十一 金山禅寺佛七　　佛成佛之后,说八万四千法门,每一个法门都是教众生修行成佛－－先要发菩提心,然后要修种种的功德、行菩萨道,之后才能有希望成佛.可是在这中间,不知道要经过多长的时间才能成佛.所以在这八万四千法门里边,有一个法门叫「净土法门」.　　「净土法门」就是专心念佛的法门,这一个法门是谁创立出来的呢?是当初有一位比丘叫法藏,他发了四十八愿,意思是说,将来他若成佛了,他的国土是没有众苦,而受诸乐的一个国土；十方所有的众生,无论哪一个世界或者星球,或者

这个解释是对的