岳林禅寺怎么样

岳林禅寺怎么样

岳林寺位于浙江省奉化县治东北之三山中，县治之东为龙溪，溪自镇亭发源，由惠政桥绕至寺前，三山为岳林之主峰，其脉自南来，入广平源，过峡即三山，高有数原丈许。梁大同二年（536年），于龙溪之西建“崇福院”，唐朝李绅书额，会昌年间（841-846年）毁。宣宗大中二年（848年），闲旷禅师从建溪东，改称“岳林寺”。僖宗时（874-888年）有僧游万常携布袋乞食，人称“欢喜和尚”，自号“长汀子”。自贞明三年（917年）坐东廊盘石说偈：“弥勒真弥勒，化身千百意。时时示时人，时人自不认。”偈完而逝。众僧神异之，寺遂以弥勒道场为世所重，崇为“明州三大佛教圣地”之一，宋真宗大中祥符八年（1015年），赐额“大中岳林禅寺”；宋徽宗赐号“崇宁阁”。元、明两代，兴废屡更，至清康熙十二年（1673年），楷和尚入院驻场；大畅宗风，重修殿阁，皈依者云集，岳林寺一时鼎盛至极。岳林寺之所以甲誉天下皆因弥勒道场而名。在全国各大寺院天王殿内，大都供奉弥勒佛像。外向而坐，袒胸露腹，笑容和蔼，迎接四方香客。其形象皆据岳林寺布袋和尚之象而造，布袋和尚名“契此”，长于奉化城北长汀村，成人后在与长汀村隔溪相对的岳林寺出家。时岳林香火鼎盛，僧人众多。契此在此出家后有许多异相，最奇都乃其行于何处，皆随身携一大布袋。每有奇都问曰：“和尚有法号乎？”他以偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂疑。展开遍十方，入时观自在。”时人因之尊为“布袋和尚”。传载“每以杖荷布袋，且有十八小儿逐之，不知何所从来。”杭州灵隐岩雕布袋和尚像，周围十八小儿环绕，即据此说设计。后人多以为布袋和尚系未来佛弥勒化身，因而依其形而圆其像，从此取代原印度形象之弥勒佛，岳林寺亦因之成为远近信众顶礼膜拜、崇信有加之弥勒道场

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