世间万物无绝对作文

世间万物无绝对作文

人生的变与不变
列子曰：“有生不死,有化不化,不生者生生,不化者化化.”诚如是言,人生的一切多变,离不开不变,正如枝叶华实之美,不离根茎躯干之坚,唯有善于坚守本分,才能逢时而举.
孔子席不正不坐,肉不正不食,困于陈蔡,不改礼乐,这是孔子不变的操守.孔子坚守这些品质,仁义礼智信、温良恭俭让,其道一以贯之.而其一生坎坷,四处求学,周游列国,到了晚年则教化子弟,这是他的变化,然而如若使他丧失原则,为了致仕蝇营狗苟,他也不可能有日后的成就.历史上因时势而改节操者甚多,相传明朝奸相严嵩少时有志于开创太平,耻与人合污,然而入仕之后,数逢挫折,一旦苟且,而为权势迷心,终究不得尽忠良之份.汉奸汪精卫令人唾骂,但他少时曾写出一句诗话“引刀成一快,不负少年头.”谁能想到他日后的卑鄙?因此,时过境迁而志不可易.若不坚守心志,终究会使人日益堕落,欲成大业,反作小人.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志.志向二字,说来容易做来难.基督教传说耶稣死前曾预示他死后将有弟子否认他是耶稣门徒,众弟子都信誓旦旦说自己是忠实的,然而耶稣死后,有执刑者拷问民众,欲将耶稣门徒带走,结果在刑杀之前马上有门徒失口否认其身份,甚至不惜否认其认识耶稣的事实.人总是有情欲在心中,然而因为这些畏难之心、免刑之欲,对自己的志向改变,对自己的操守放弃,对自己的诚信否定,真的能使人更加安心吗?我看不然.因此上,不独在“利”字之前人要守节,在“害”之前更要无畏,否则人也枉为人了.
安守本分其实不难,难的是立志.志心不坚,如何作为?一切机械,都有轴有承.轴之转动,在于承之稳固,立志就好比在轴里安置这个“承”.孔子十五而志于学,终其一生,矢志不移,因此他才能有所作为.人要立志,得靠实践,在劳作中“空其心志,劳其筋骨”,最终“行拂乱其所为”,这就是立志的关键.
因此上,人生之变与不变虽多,其实却并不繁难,有大志才作作为.所以说,君子外化而内不化.

大树有根，使它紧紧地拥抱着大地，以其蓄精养锐之力，滋养着绿色，活泼着生命，支撑着繁伟。 华丽的建筑有根，它以坚实的基石支撑起万丈的高楼，承受着巨大的压力，使高楼雄伟、壮观、富有生命力。 人有根，祖国是他的灵魂，家是他一生永不忘掉的牵挂，无论身在何方，都不会忘记自己的根，都不会忘记给自己的祖国添光彩！ …… 自然科学家说，根是之本，它支撑着树干、枝叶，为它们的生长输送水份和养料，使它们茁壮生长，枝繁叶茂，果硕花红。 这应该是根的原始定义吧。然而，在现代生活中，根的定义已被延伸开来了： 漂泊的游子说，根赋予我以生命，流浪的生活使我感受到家的温暖；根，生我养我的地方，我要去寻根，旅居海外的故人同样也发出这样的感叹，我要去寻根。 哲人说，根是一个的灵魂之所在，直到生命的最后一刻，他都不会丢弃。 是啊，当我们身处异地，我们心中时时不能忘却自己的根惦念着它。然而，我们又不得不离开，一但我们有所建树，首先想到的是我们的根。当我们历经沧桑时，供偿垛锻艹蹬讹拳番哗我们会“落叶归根”，“万里寻根”，它像磁石一样吸引着我们。 根赋予我们生命，给予我们养份。一个生命之树伟岸的人首先是一个灵魂根系深广的人，连落叶都不会忘记归根，我们这些活生生、有血有肉的人更不会忘记它曾经给予我们的一切。我们有根，我们是幸福的啊！仰望远方，根既是我们的归宿又是我们的憧憬。不管我们走多远，一旦离开了根，就像风筝断了线，就像飞机离开了航线。 泰戈尔曾经说过：“根是地下的枝，枝是空中的根”。根与我们融为一体，永不分离。世间万物都有它的根，于是，根的定义也就丰富多彩、无穷无尽。 种子只有在落地生根后才能茁壮成长，花木只有在根渗入土后再能枝繁叶茂。根，是生命的源头，是一个可供我们展望的起点。 让我们在生活、学习、工作中，展望于目标，扎根于基础，坚定理想的脚跟，在坚持的道路上迈出坚实的步伐，一步，一步，向着自己的目标，朝着自己的理想，向往着枝繁叶茂。迎来星光灿烂、繁花似锦的明天。