家学渊源是什么意思,郑孝胥的家学渊源

家学渊源是什么意思,郑孝胥的家学渊源

郑孝胥父亲郑守廉，咸丰2年（1852）恩科进士。据中国第一历史档案馆收藏的《宫中履历引见摺》记载，同治11年（1872），郑守廉年50岁，由庶吉士散馆引见，以主事用，签分工部行走，签掣吏部考功司主事。以此推之，郑守廉生年为道光3年（1823）。郑孝胥有诗《先考功生日归虹桥路》，诗题自注：10月11日。据叶参等《郑孝胥传》附年谱可知，郑守廉卒于光绪2年（1876），卒年54岁。由于郑守廉常年在京任职，年幼的郑孝胥主要是跟从叔祖郑世恭学习。郑世恭字虞臣，与郑守廉同时中进士。陈衍《闽侯县志》卷七一有其小传，云：郑世恭，字虞臣，咸丰壬子成进士，工书，殿试卷在前十名，朝考以一字笔误，抑二等，不得词林，用户部主事。时部曹岁入至微，不足糊一人之口，则假归授徒，失馆，至效女功，络丝日得百十钱以自活。左宗棠督闽，闻其介而优于学，聘为凤池书院山长十年。王凯泰抚闽，改聘为致用书院山长，亦十年。最后主正谊书院讲席，数年卒。世恭工制举文，然能背诵十三经及注疏，教人循序渐进。致用书院课经史，治一经毕乃易一经，治史治小学，命题皆按卷第择其有疑义者以为教者。学者由此可以相长。毕生布衣疏食，枯坐一室如老僧，出则徒步。能言诗，绝不自作。书法近闲邪公，晚年参以篆隶。卒私谥介节云。侄守廉。郑孝胥年四岁即入塾，从郑世恭授《尔雅》。7岁侍母入京。年17岁时父郑守廉逝于北京，旋归里从叔祖习举业。郑世恭极喜与郑孝胥谈论诗文。《郑孝胥日记》曾云：余归后多侍于叔祖处，叔祖素喜余谈，往往至深夜不已，忽尔玄渺，忽尔切近，甚可乐也。馀无足语者。 郑孝胥的诗学观点与叔祖十分接近，两人聚谈，互有启迪。如郑孝胥评价黄庭坚，认为黄涪翁诗，功深才富，亦是绝精之作，特门面小耳。此譬如富翁十万家私，只做三五万生意，自然气力有余，此正是山谷乖处。议论深得郑世恭赞赏，认为此论极允，自有评山谷以来，无此精当者。 郑世恭曾以天象喻唐人，云：昨闲中拟喻有唐诸大家诗，谓少陵如日，太白如月，昌黎如雷，长吉如电，飞卿诗远胜义山，在天虹也，卢仝、刘叉等雪也，自初唐至盛唐，如四杰诸公，五行28宿也。郑孝胥补充云：未也。韦苏州之雅淡，在天为露，柳子厚之冲远，在天为银河，元、白雾也，能令世界弥漫。自宋以下，则不足拟以天象矣。两人相与捧腹大笑。 郑孝胥初入诗坛，即以杜甫、韦应物、柳宗元为宗，既不同于当时盛嚣一时的汉魏派，又不像一般的宋诗派那样死守黄庭坚，这与郑世恭的熏陶不可分离。郑世恭很欣赏郑孝胥的才华，常有令其捉刀之举。如沈瑜庆为其父沈葆桢建祠乌山之麓，求郑世恭为作楹联，郑世恭便命郑孝胥代作。沈葆桢是郑孝胥素所敬仰的乡先贤，其祠又近郑世恭所任讲席之致用书院，郑孝胥拟联云：乡曲说平生，用世能完不朽事；岩阿此终古，入山犹近故人祠。郑世恭大赞赏之，谓不仅压祠中一切联语，复有大手笔，亦无可措辞矣。 这不仅锻炼了郑孝胥的才思，也让他增长了阅历，扩大了交游。郑孝胥与沈瑜庆交情深厚，当始于此。郑世恭去世后，郑孝胥对他非常怀念，常常有诗提及。如他在日本任领事时，曾为林访西题诗，道林则徐事，有云：门中从祖虞臣老，最叹《东坡生日》诗。欲得旧闻无白发，诸孙牢落涕空垂。对于往时论诗之景不胜唏嘘。偶得家书，知荔枝老树已枯，亦有诗感念：岁星人望鲁灵光，此树婆娑共可伤。不见赪虬虚老屋，载寻白发亦空堂。披书海国怀难遣，照影池波梦岂忘。（自注：树临西院池上，予少日居此院，叔祖亦居院东。）凭仗阿兄勤点缀，春寒更与种修篁。郑世恭抑郁不得志，然胸中大有邱壑，郑孝胥从叔祖游，自然获益良多。郑家乃世代宦族，诗礼传家。郑孝胥高祖妣何玉瑛有诗集《疏影轩遗草》二卷。汪廷珍《疏影轩遗草序》云......余下全文>>