书法史上的“汇帖之祖”指的是什么

书法史上的“汇帖之祖”指的是什么

宋代在书法史上值得大书特书的是法帖的刊刻。宋太宗承袭宋太祖，偃武修文，也想在文学艺术方面有所发展，故他讲究刻帖。宋淳化992年（三年）宋太宗出秘阁所藏历代法书，命侍书学士王著编次，标明法帖，摹勒于枣木板上，共分十卷，拓赐大臣一本，其后不复赐。后板毁于火。《淳化阁帖》的出现，古人法书多赖此以传。且摹勒逼真，精神完足，向被誉为诸家法帖之冠。后来诸帖受它的影响很大，卷首标题使用了“法帖”的名称，是书法范本中最先以法帖为名的，故称誉为法帖之鼻祖。

此帖收有历代帝王、名臣及诸家古法帖，以及王羲之、王献之等的法帖，其中羲、献父子书迹几占全帖之半，早期官拓本为当世所珍重，大臣登中书省与枢密院二府者，始得赐帖一部，而不及百年，官拓本即已极为难求。

《淳化阁帖》中除了介绍二王的书法，更把魏钟繇和晋名家的书法做了一番探寻。自《淳化阁帖》问世后，为宋代官私刻帖开创了风气，到了南宋，其风更盛。有直接翻刻《淳化阁帖》者，如《二王府帖》、南宋《绍兴国子监帖》、《淳熙修内司帖》、《贾似道刻本》、《泉州本》、《肃府本》及清内府重刻《淳化阁帖》等，除直接按照《淳化》摹刻外，另有两种情形，一种是以淳化为本，加以增减重编者，如《庆历长沙帖》、《大观帖》，一种是《淳化》的续编者，如《元祐秘阁续法帖》、《淳熙秘阁续法帖》、《绛帖》等。追答《淳化阁帖》

淳化阁贴 《淳化阁帖》的刊刻、传布最终确立了王羲之“书圣’地位。在辑刻《阁帖》的过程中，采用“独葬二王“、“罢魁百家’的方针，凡与二王风格相异者，一概拒之门外。10卷《阁帖》.“二王”独占了5卷总共420帖中，“二王’占了233件。
《淳化秘阁法帖》是我国第一部著名法帖。该帖的问世，使得大量古人书法墨迹得以保存和流传。它被后世誉为法帖之冠，其利在当时，功在千秋。它一方面诱发了刻制汇帖的风气，仅仅宋代就有《绛帖》、《潭帖》、《群玉堂帖》等。另一方面，它的刻帖传拓并印制成册的工艺，对宋代印刷技术具有启发和先导之功。因此，《阁帖》的问世，具有发生学的意义。与此同时，为后世留下了宝贵的书法遗产，在书法的普及和传播中发挥了积极的作用。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
《阁帖》问世之后，官刻汇帖之风大为盛行。相继有宋大观三年(1109年)奉圣旨摹勒的《大观帖》，共10卷。宋淳熙十二年(1185年)奉圣旨摹勒的《淳熙秘阁续帖》，共10卷。明永乐十四年(1416年)，周宪王临摹上石的《东书堂集古法帖》。清康熙二十九年(1690年)奉旨摹勒上石的《愚勤殿法帖》，共24卷。作为“千古一帝”的乾隆则把汇帖的刻制推到了极点，乾隆十二年(1747年)汇制了著名的《三希堂法帖》，共32卷。这部法帖共收集了魏、晋至明末的135位书法家的楷、行、草书作品340件，另有新题跋200多件、印章1600多方，共9万多字，创下了历史之最。目前，《三希堂法帖》原刻石完好地镶嵌在北京北海公园琼岛西麓的阅古楼内。楼内四壁嵌满《三希堂法帖》石刻，共495方。它是我国现存最完整的古代法书石刻。