前世今生的我是怎样转世的

前世今生的我是怎样转世的

佛教认为，前世今生是依照自己的业力转世的。
　　众生有八识，所谓八识：第一眼识，实即视觉；第二耳识，实即听觉；第三鼻识，实即嗅觉；第四舌识，实即味觉；第五身识，实即触觉，此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。第七识，末那识，由它而有第六识，故第七识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，即阿赖意识，众生的所有身口意的信息，都会不加分别地存入第八识，如仓库一般。前世的善与恶，或不善不恶的每个信息，都如一粒种子在第八识中存着，当外缘的条件成熟时，就会成长结果。
　　当前世行善多、善业重时，就会感召自己死后的中阴身投生到天道、阿修罗道（虽善业多但有嗔心），如果守五戒，则能保人身，如贪心重，则堕转生于饿鬼道，如嗔心重，则死后堕于地狱道，受无边不可想像的痛苦。如愚痴蛮横不讲理不信因果或常欠债不还的众生，则多投生于畜生道酬业受报。
　　而修行人，除了这三种业，还有净业。净业是修行的成果，是决定是否往生和成就的关键。转识成智，净业大过其它业，才会实现往生极乐、脱离六道轮回、离苦得乐的理想。

随因果报而转世，