有没有命运，命运是怎样一个概念？

1、有人说，当你想改变命运的时候，你已经是命运的一部分。难道改变命运的人的命运就是改变命运吗？

2、面对命运能做什么？我知道，乐观的人会说“与命运斗争”，悲观的人会说“跳出命运，逃避命运”

3、如果你不能回答，能举出一些与命运有关的人或事吗？

4、你还可以举一些与命运有关的电影，例如《艋舺》《岁月神偷》《阿甘正传》，这类最好。

 

命运就是偶然性和必然性的组合，也就是一个人能决定什么，而不能决定什么。人可以选择，但人的选择不可以选择。前者是必然的，后者则是偶然的。客观的东西我们不能决定，主观的可以决定，但孰重孰轻也不一定，一切从实际出发。

所谓的命运是无能的人不求上进的借口，人本来就没有什么命运，所有的一切都是我们在按照自然规律所主观能动创造出来的。相信自己相信科学，不要被迷信的华丽外表所迷惑。
那些算命的人既然知道每个人有自己的命运，那他为什么还每天拿个老八卦图“流浪街头”呢？如果有命运我们每个人都会按照我们自己的命运向前发展，何必再麻烦他们来指点呢！
命运掌握在自己的手中，当你把命运的真谛 给了别人那你只能相信我们的命运是天注定的！

当你提出这个问题的时候，你首先就默认了一些规定性。就是人的特殊性，人是有命运的。实际上，所有的包括没有生命的事物都是有命运的。所有的命运又都是特殊的，因为没有完全相同的事物。因为都不相同，所以存在了比较性，这也是以人的另一个特殊性——具有不断矛盾着的思想性为前提的，也是命运名词本身产生的原因，比较就有需要一些规定性的标准，但是标准如何确定呢？好与坏又是一个辩证统一体，所以比较的意义不大，但比较是一个方法，能为人的思想能动性所用。
命运的具体表现是由事物之间广泛的联系、广泛的历史的联系形成的，菲律宾的一只蝴蝶扇动一下翅膀可以引发亚马逊的一场暴风雨，可以改变地球1亿年后的面貌，以及对宇宙不可知的影响。
总之，命运作为一个由人的思想矛盾性所产生的作为对事物发展过程的特殊性的一种表述，还在影响引发着人们的思考。或许思考一下生命的意义更好，虽然它也一样的困难。具体会更好。

当人在江湖  真是身不由己

其实命运不可怕   可怕的是被命运击倒后

在也站不起来的

你相信命运吗，有人说命运是你天生以来已经定下来了不能改变，我认为其实命运在你自己的手中，命运因你而变

是否存在命运？我一直拥有这个疑问。
　　无论在工作中，学习中，还是生活中，无论一个人的成就是否到了无可估量的地步，或者他只是在僻静小街蜷缩一隅的没落乞丐，或者他今天突然毙命而昨天意外的得到了一笔横财，他自己或者旁边的人甚至是后来的人都会产生同一个念头，冥冥之中是否真的有命运之神在保佑着一些人或者是惩罚一些人呢？无论一个人的人生是如何的，命运早已经给他安排好了一个模式，他只能在这个程序中走动，无法逃脱其中。 于是这也成了哲学家思想中的一个不可获缺的悲哀，简言之，一种命运而已。
　　孟子说生于忧患，死于安乐。其实人类群体的特征往往是两头小，中间大。精英们在忧患中思考他们该如何来面对自己的未来和不可知的挑战时，绝大多数的人却只想着走最快的捷径达到本我的满足，换句话说即使知道安乐会带来堕落和死亡，很多人却也宁可心安理得的走入安逸的坟墓。不可否认这是个人的选择人生方向的问题。精英们的悲哀在于了解他们的人和愿意和他们走在一起的人凤毛麟角，如果说这也是一种命运，我也只能承认命运的定义只是逻辑上的莫比乌司圈，一个没有正反面的悖论而已。
　　很多人不满意自己的生活状况，因为生活总是不尽如人意，总是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”本我一旦在现实中得不到满足，它总会很狡猾的打起精神的主意，所以宗教的产生并不是人对自然的畏惧的衍生物，只是人想满足一下小小的自我需要的派生。但是宗教所带来的影响却是谁都没有估计到的，命运也趁此时机统治了人的判断力，这是一种对自我了解的逐渐丧失，于是人们慢慢习惯于所谓神给予的命运安排，并听从宗教这样一种精神类枷锁的控制，去期待一个根本不存在的来世的更好的命运。如果说命运是上天早已安排的，那么你不用乐善好施，因为命运无法被你自己的行为改变，而这也是宗教自己承认的。究竟听从谁的命令，这是个问题。古代巴比伦人创造了令人咋舌的惊人文明，却因为要造通天塔被小气的神明毁于一旦。姑且不论圣经中的传说真的假的，所要讨论的关键是巴比伦人对命运的不屑，以及他们对自己能力的自信。而如今若是有人胆敢想做出类似的创举，一定被他的同类大大耻笑，因为命运不可能允许人超越它。而且人非常的害怕失败，失败的结果是遭受命运的嘲弄，谁会有这样的勇气呢？他们就是人类中的精英分子，稀有的象坐在诺亚方舟里躲过洪水的生灵。
　　不少人还是觉得自己有足够的勇气挑战生活里的艰难。不错，的确有相当一部分人做到了，但是他们只是跨过了一些障碍，却没有真正去面对自己。生活并不是如人所愿，不然命运也不会被人如此的崇拜。好多人都羡慕亨利梭罗的人生，因为他是真正过上了自己想过的生活。要知道在这个世界上没有多少人可以过自己的生活。如果他要这么做，那他必须保持着童年的天真状态。任何的，哪怕很微小的生活变故都会使人们在这条坎坷的却是自己真正的道路上放弃。如果有人走下去，那在某种意义上来说是战胜了命运，但是所付出的代价却是极为惨重的，至少在我们普通人眼里，用最基本的经济学概念去衡量一个个人生涯的社会价值和商品价值，梭罗都是失败的。可是我们依然看到许多人在羡慕这样的人，和他走的路。这是可以理解的，因为在命运压迫下的人总会需要理想，或者幻想来满足本我的需要。
　　古希腊的大部分悲剧都是描写了人和命运之间的斗争，而落败的往往是人本身，其实古代的先知早已看出了人在和命运斗争中暴露出来的弱点，情感，一个不可抗拒和必然的要素，只要拥有情感人就不可能胜利。中世纪的文艺复兴其实就是古希腊文化和西伯来文化之间的斗争，也是人的解放思潮和禁锢于他的命运之间的不懈斗争。随着文化的不断发展，这种争斗反反复复的出现着。令人可笑的是我们崇尚的理性主义居然是服从于类似宗教束缚的命运枷锁的工具，而我们在这样的精神压制下所鄙视的人的感性和本能却是创造奇迹的最强大的动力。人不断的徘徊在这样的怪圈里导致了人类文明的螺旋型上升和周期性运作。人不断的在前进的道路上寻找新视野和新价值，却始终被善于欺骗的命运所欺骗，从而降低了人的判断力和分析力。
　　认识命运首先要认识自我，肯定自我的价值。很多人在给自己定位的时候不得不受到周围其他人的影响，有时是积极的，也有非常消极的。不难理解萨特称呼他人是地狱的原因了，给自己正确的评价就是任何上天堂的办法。如果自己能够意识到命运的控制，人自身就会释然，放下很多沉重的包袱去追求个人理想。幸福就源于此处，可以说如果一个人知道命运，知道明天是末日也未尝不是一种幸福。此时的他完全摆脱了束缚，本我走出了命运的给养转而寻找新的满足了。
　　生命是在于运动，但是最终目的微不足道。
　　生命是什么？

    命运是存在的。

    首先我们该理解的是，命运不是我们平时所说的已被框定好的被动力。就像我们看完《岁月神偷》、《阿甘正传》、《艋舺》等时，到结尾处我们才会道一声“命运啊！”。可见，命运是到我们生命最后的终结时才定型的，活在当下，我们就没有资格说命运已经制定了我们生活的轨迹和框架。“我要改变命运”，事实上，没有人改变了自己的命运，之所以这样说，只是在于他比别人有更深刻的醒觉意识，每个人都只是在创造命运，他这样说，是因为他在强调他对他自己的命运而言有很强的主观能动性。所以，人在落得一败涂地时，会怪罪于命运，实质上只是在欺骗自己，给一个借口让自己的失败理所当然，因为很多人都认为命运是脱离独立个体而单独在人出生时就定格的物体。但，其实，命运是在我们死的时候才成形，因为我们用一生的时间，在创造命运。

    命运无处不在。但是人们对小人物的人生故事而产生的命运感慨最为敏感，所以上述列举的电影很容易让观众与之和命运相联系。但是国家也有他的命运，企业也有他的命运，因此每一处电影、每一个人、每一件生活小事都是一则命运，这样的话，关于命运的例子就无法一一列举了。

    记住，就算到死的那一刻，也不要说命运打败了自己或是自己战胜了命运，因为命运既和自己连为一体也是自己所不认识的。命运，归根到底，是别给自己在自己生活的时代所下的评价。