度人不如度自己,放生不如放自己.请问该怎么理解.

度人不如度自己,放生不如放自己.请问该怎么理解.

【六度】另译「六波罗蜜多、六到彼岸」，六种到彼岸涅槃的修行方法，即「持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若（慧）」。

度人可以理解为布施，度己的话即便是狭义的理解，至少包括布施以外的其他五度。如果广义的说的话，助人的过程也是自己受益的过程。
况且，自己尚未从人生困局中走出来，如何做向导领别人出来呢。

放生，本应是发善心而成的善举。但如果放生只是为了换取福报、功德，流于形式，存的是功利之心，那就毫无意义了。
与其被各种牵绊束缚，还不如放过自己。如此才是真正的自在，才是解脱。

有另一句话叫做’度人反被众人度‘。 你提的问题通俗一点解释就是：还是先管好自己吧。或者说：教育别人时那些一套一套的理论，自己做到了吗。

放自己，那是勇猛精进，出离生死；
度自己，那是放下执著，放下分别。

度人不如度自己
你自己能力都不够，如何去帮助别人？？？你先把自己度了，才能更好的去度别人。
放生不如放自己
天天放生，却没有放下你的心，那不是等于没放？

度人不如度自己,-----
龙树菩萨《大智度论》：
智论云：具缚凡夫，有大悲心，欲生恶世救苦众生，无有是处。何以故？烦恼强故，未
得忍力，心随境转，声色所缚，自堕三途，焉能救彼。假令得生人中，圣道难得，以施戒福力，或作王臣，富贵自在，纵遇知识，不肯信从，荒迷放逸，广作众罪，
繇此堕落。又喻二人救溺。直入水救，彼此俱溺。有方便者，往取船筏，乘之救接，皆得免难。新发意菩萨，亦复如是，要须近佛，得无生忍已，方能苦海救度众
生，如得船者。又云譬如婴儿离母，或堕坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依树缠枝，翅翮成就，方能飞空自在无碍。凡夫无力。




放生不如放自己-----
一念放生万千生灵得以解脱。
放生解脱一时，不能出离轮回，回归自心永远解脱。自度度他、自利利他、普度众生、利益广大。