十法界的佛菩萨和一真法界的佛有什么区别

十法界的佛菩萨和一真法界的佛有什么区别

南无阿弥陀佛





净空法师---十法界佛他要断无明烦恼，就是不起心不动念，个断尽，断掉了，他就脱离十法界，阿罗汉断见思烦恼，见思烦恼习气没断。证得阿罗汉果之后，他用功就是断习气，把见思烦恼习气断掉。断掉了就不是阿罗汉，升一级，叫辟支佛。辟支佛是见思烦恼连习气都断干净，他要用什么功夫？他要断尘沙烦恼。尘沙烦恼断尽了，他升了一级，他叫菩萨，菩萨要断尘沙烦恼的习气。尘沙烦恼习气断尽了，菩萨成佛，十法界里面的佛。在佛的这个位次上，他要断无明烦恼，就是不起心不动念，要断这个。这个断尽，断掉了，他就脱离十法界，十法界不见了，好像作梦一样醒过来。醒过来是什么境界？是实报土的境界，他是法身菩萨。实报土里头断无明的习气，无明习气没有办法断，只有让时间，时间久了自然没有了。为什么？他不能起心动念，起心动念他就退了，他就退转。这个地方不退转，位不退、行不退、念不退，所以叫阿惟越致菩萨，阿惟越致就是三种不退转。为什么不退？他不起心动念，起心动念就退转，不起心不动念。习气自自然然不见了，真正不见了，实报土也没有了，出现什么？出现常寂光。这个时候回归常寂光，跟自性融成一体。
常寂光其大无外，其小无内，没有内外，一体；没有距离，没有空间；没有过去现在未来，没有时间。时间、空间全没有了，无量劫之前就在面前，无量劫以后也在面前，这个境界我们无法想像。




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净空法师----所以天台大师说十法界里面的佛，在六即佛里面讲「相似即佛」，他很像个佛，不是真佛，必须要把无明断掉。

辟支佛比阿罗汉的定功又要深一个等级，这超越六道了，但是没有超越十法界，还在十法界里面。辟支佛上面是菩萨，菩萨上面是佛，这叫四圣法界，这是释迦牟尼佛的方便有余土。在十法界里面虽然成佛，没见性，这诸位要知道；他要见性，明心见性，他就不住十法界，十法界没有了，他就住一真法界去了。
所以天台大师说十法界里面的佛，在六即佛里面讲「相似即佛」，他很像个佛，不是真佛，必须要把无明断掉。十法界里面的佛，无明还没断，无明断掉他就是真佛，他不是假佛，十法界没有了，他住实报庄严土。诸佛如来的实报土也是自己的实报庄严土，唯心所现，唯识所变没有了。十法界是唯识所变，一真法界里头只有心现没有识变，所以他那个境界里面，一切都保持着永恒，人无量寿，花草树木也是无量寿；人没有生老病死，花草树木亦如是。佛在经上常讲，十法界里面它不是真的，它常常在变化，有情的动物有生老病死，树木花草有生住异灭，山河大地有成住坏空，都不是真常，它是无常的。但是一真法界是真常，因为它那里面住的人已经转八识成四智，他没有分别，他没有执着，他没有起心动念，所以这个现相它永恒的，它不变的。宗教里面讲永生是指这个地方，这是真正的天堂，我们佛法称那个地方叫极乐世界，就是这个意思。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一二五集）

不能这么划分 佛都是一真法界的 十法界是指六道轮回和四圣法界 这个是层次的差别