小人求全 君子求缺

小人求全 君子求缺

小人求全 君子求缺

在回答你这个问题之前，我曾想了好几个方面的回答方向。比如老子的“下贱”之德、兵家的“围城必阙”、儒家的“君子固穷，小人穷斯滥矣”……不过最近新看了一点点佛教方面的书，为了提高一点自己，还是用佛家的理论来试着谈谈。博方家一笑！

释迦牟尼佛教化的世界，我们称之为“娑婆世界”。“娑婆”意译为“堪忍、遗憾”。“娑婆世界”是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。人活在这娑婆世界中就要忍受缺憾之苦。但是很多人对这些苦却看不破，即使看得破也未必忍得过，即使忍得过也未必能真正放得下，放不下就会不自在。所以，很多人，当然，也可能包括你我就会追求完美，然而我们的世界又是永远不得完美，因此，越是追求完美，我们的内心世界就越是不自在。
凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以“苦海无涯，回头是岸”这句话我的理解是：苦，无时不在；岸，也无处不在。所以，我们，不用回头看，回头看，就会有更多的遗憾，就会产生更多的“苦”。
然而事实是，在做错了事的时候，很多人总是冀望找寻来时的路，然而在回头的时候，往往却丢掉丢失了自我的本真。

小人求全 君子求缺

在回答你这个问题之前，我曾想了好几个方面的回答方向。比如老子的“下贱”之德、兵家的“围城必阙”、儒家的“君子固穷，小人穷斯滥矣”……不过最近新看了一点点佛教方面的书，为了提高一点自己，还是用佛家的理论来试着谈谈。博方家一笑！

释迦牟尼佛教化的世界，我们称之为“娑婆世界”。“娑婆”意译为“堪忍、遗憾”。“娑婆世界”是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。人活在这娑婆世界中就要忍受缺憾之苦。但是很多人对这些苦却看不破，即使看得破也未必忍得过，即使忍得过也未必能真正放得下，放不下就会不自在。所以，很多人，当然，也可能包括你我就会追求完美，然而我们的世界又是永远不得完美，因此，越是追求完美，我们的内心世界就越是不自在。
凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以“苦海无涯，回头是岸”这句话我的理解是：苦，无时不在；岸，也无处不在。所以，我们，不用回头看，回头看，就会有更多的遗憾，就会产生更多的“苦”。
然而事实是，在做错了事的时候，很多人总是冀望找寻来时的路，然而在回头的时