屈原的诗词名句,请问屈原诗歌里的“兰”是什么植物，求方家精细考证。

屈原的诗词名句,请问屈原诗歌里的“兰”是什么植物，求方家精细考证。

欣赏兰花之类的东西，必须有文化背景。如果把云南大理一盆开价129万的兰花运到纽约去，那就是一盆草。你要让一个好莱坞的电影明星出100万买盆兰花，你要给他上一门长达五千年的课，从一个叫屈原的诗人讲起。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“昭饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英” “步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息，时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫”。
“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎，满堂兮美人，忽独与余兮目成”。
或者从《左传》开始，“以兰有国香，人服媚之如是”（宣公三年）。算了吧，普通话能教会人家名把就不错了，从“一”开始，学到“兰皋”，恐怕得三万年。还是植物学简单些：兰花在植物分类学上指兰科（Orchidaceae）植物，属多年生单子叶草本植物，兰科植物约有450属。20000种。又不是钢筋水泥，怎么要卖到100万呢？把一切都看成特的西文，很难理解中国人对兰的态度，横看竖看不就几根草嘛。
在古代中国，兰花不是指草，从草开始，兰花成为比草更丰富的东西，兰花被文化了。在屈原的诗歌里，兰花是一种象征，高洁忠贞的象征。但大地上那么多草，为什么单单兰花被升华起来成为德行品位的象征呢？因为兰花有非同凡响的气质，这是古人比较百草得出的感觉，而这种气质吻合的是中国文化对“中”这个度的要求，香——但不是麝香，香——但是“暗香”。香是什么？植物的油细胞挥发出来的油的气味。为什么中国有那么多的人要用“兰”来给自己取名字呢，国为崇拜这种油细胞？科学解释不了兰花。
香是什么，香就是无，从兰花这草本之有中生出来的无，兰花令人感觉到无比的强大力量，有无相生，无就是道。道可道，非常道，道无法用语言说，但我们从兰花可以感觉到道的存在，道被具体化了。“有”是兰花这植物，文明如果只到植物学为止，那是拜物的文明。文明还要指向无的层面，形而上的层面，无法贸易的层面，这是精神文明。花是有，香就是无。无不是虚无，而是从有中升华出来的，所谓“其中有象”，“道法自然”。从自然的“草本”——花的气味，屈原领悟到非常道的道。忠贞高洁、道是无，但它的各种行为、状态，各种香里面被体现出来。
兰花可以修身养性。兰花是道的载体。道在具体珠人，那就是心，心就是道，兰花可以使人“有心”。中国的“修养”与西方“救赎”不同，救赎假定人都是恶的、有原罪的，现世的一切努力都是为了将来进入天堂，救赎与人是买卖关系。修养的出发点，是“人之初，性本善”。修养是把人在大地上修养之，人需要的只是修身养性而不是革命、改造、解放。生活不在别处，就在你的故乡，修养就行。养这个意思可不得了，是中国文化的一个根本，中国与人生大地宇宙自然的关系是养，而不是造。是顺应大块假我以文章。养就是生、生殖。生没有那么简单，出生只是生的一个开始，生是要生长的，生长就要养。不养生，生就停止。养兰花，可以令人深悟什么是养。养兰花也就是养生，养自己。
中国为什么没有发展出西医这种科学，国为在中国思想看来，人不是病，不是治疗对象，天人合一，人需要的只是不断的调理与阴阳万物的关系、修身养性以顺应自然，就像兰花顺应季节一样。死亡中是一种变化，而不是消失，有无相生，金变成了土，土变成水而已。顺应自然，就是道法自然，道法自然，人生就像兰花一样，“禀天然不逾之操，体兰石芳坚之质”（《艺文类聚》）。仔细体味一下，兰花不过是草，何以竞兰石芳坚！兰花是一种药，药是什么，说文说，就是用草治病。草又怎么可以治病呢？这个治疗不是西医说的治疗，李时珍在《本草纲目》记载：“兰草，气味辛、平、甘无毒。其气清香，生津止渴，润肌肉，治消渴胆瘅。”“治消渴生津饮，用兰叶，盖本于止”。“......余下全文>>